ويكون فيهما النصب. فمن نصب (وأمّا ثمود) [فصّلت : الآية ١٧] نصب على هذا.

وأما قوله (يدخل من يشآء فى رحمته والظّلمين أعدّ لهم) [الإنسان : الآية ٣١] وقوله (ءأنتم أشدّ خلقا أم السّمآء بنها) (٢٧) [النّازعات : الآية ٢٧] ثم قال (والأرض بعد ذلك دحها) (٣٠) [النّازعات : الآية ٣٠] وقال (الرّحمن (١) علّم القرءان (٢) خلق الإنسن (٣) علّمه البيان) (٤) [الرحمن : ١ ـ ٤] ثم قال (والسّماء رفعها ووضع الميزان) (٧) [الرّحمن : الآية ٧] وقال (وكلّا ضربنا له الأمثل وكلّا تبّرنا تتبيرا) (٣٩) [الفرقان : الآية ٣٩] فهذا إنما ينصب وقد سقط الفعل على الاسم بعده لأن الاسم الذي قبله قد عمل فيه فأضمرت فعلا فأعملته فيه حتى يكون العمل من وجه واحد. وكان ذلك أحسن ، قال الشاعر : [الوافر]

٥٦ ـ نغالي اللحم للأضياف نيئا

ونرخصه إذا نضج القدور (١)

يريد «نغالي باللحم» فإن قلت (يدخل من يشآء) [الشّورى : الآية ٨] ليس بنصب في اللفظ فهو في موضع نصب قد عمل فيه فعل كما قلت : «مررت بزيد وعمرا ضربته» ، كأنك قلت : «مررت زيدا» وقد يقول هذا بعض الناس. قال الشاعر : [المنسرح]

٥٧ ـ أصبحت لا أحمل السلاح ولا		أملك رأس البعير إن نفرا (٢)
والذيب أخشاه إن مررت به		وحدي وأخشى الرياح والمطرا

وكلّ هذا يجوز فيه الرفع على الابتداء والنصب أجود وأكثر.

وأما قوله (يغشى طائفة منكم وطائفة أهمتهم أنفسهم) [آل عمران : ١٥٤] فإنما هو على قوله «يغشى طائفة منكم وطائفة في هذه الحال». وهذه واو ابتداء

__________________

ـ ١ / ٨٢ ، وتاج العروس (وصل) ، وبلا نسبة في أمالي ابن الحاجب ١ / ٢٩٦ ، وتخليص الشواهد ص ١٧٩ ، وشرح المفصل ٤ / ٩٦ ، ومغني اللبيب ١ / ٢٦٩ ، والمقتضب ٢ / ٧٧.

(١) البيت لرجل من قيس في جمهرة اللغة ص ١٣١٧ ، وأساس البلاغة (غلو) ، وبلا نسبة في لسان العرب (رخص) ، (سفه) ، وجمهرة اللغة ص ١٣١٩ ، وتاج العروس (رخص) ، (غلا) ، وتهذيب اللغة ٨ / ١٩١ ، وديوان العرب ٤ / ١٢١.

(٢) البيتان للربيع بن ضبع الفزاري في أمالي المرتضى ١ / ٢٥٦ ، وحماسة البحتري ص ٢٠١ ، وخزانة الأدب ٧ / ٢٨٤ ، والدرر ٥ / ٢٢ ، وشرح التصريح ٢ / ٣٦ ، والكتاب ١ / ٩٠ ، ولسان العرب (ضمن) ، والمقاصد النحوية ٣ / ٣٩٧ ، ونوادر أبي زيد ص ١٥٩ ، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٧ / ١٧٣ ، وأوضح المسالك ٣ / ١١٤ ، والرد على النحاة ص ١١٥ ، والمحتسب ٢ / ٩٩.