الّيل والنّهار لتسكنوا فيه) [القصص : الآية ٧٣] وقال (ومن يكسب خطيئة أو إثما ثمّ يرم به بريئا) [النّساء : الآية ١١٢] فحمله على الآخر. قال الشاعر : [البسيط]

٥٨ ـ أمّا الوسامة أو حسن النساء فقد

أوتيت منه لو انّ العقل محتنك (١)

وقال ابن أحمر (٢) : [الطويل]

٥٩ ـ رماني بداء كنت منه ووالدي

بريئا ومن أجل الطويّ رماني (٣)

وقال الآخر : [المنسرح]

٦٠ ـ نحن بما عندنا وأنت بما

عندك راض والرأي مختلف (٤)

وهذا مثل قول البرجمي (٥) : [الطويل]

٦١ ـ من يك أمسى يالمدينة داره

فإنّي وقيّارا بها لغريب (٦)

__________________

(١) يروى البيت بلفظ :

أما الفخامة أو خلق النساء فقد

أعطيت منه لو أن اللبّ محتنك

والبيت لعبد الرحمن بن حسان بن ثابت في تاج العروس (دعك).

(٢) ابن أحمر : هو عمرو بن أحمر ، تقدمت ترجمته.

(٣) البيت لعمرو بن أحمر في ديوانه ص ١٨٧ ، والدرر ٢ / ٦٢ ، وشرح أبيات سيبويه ١ / ٢٤٩ ، والكتاب ١ / ٧٥ ، وله أو للأزرق بن طرفة بن العمرّد الفراصي في لسان العرب (جول).

(٤) البيت لقيس بن الخطيم في ملحق ديوانه ص ٢٣٩ ، وتخليص الشواهد ص ٢٠٥ ، والدرر ٥ / ٣١٤ ، والكتاب ١ / ٧٥ ، والمقاصد النحوية ١ / ٥٥٧ ، ولعمرو بن امرىء القيس الخزرجي في الدرر ١ / ١٤٧ ، وشرح أبيات سيبويه ١ / ٢٧٩ ، وشرح شواهد الإيضاح ص ١٢٨ ، ولدرهم بن زيد الأنصاري في الإنصاف ١ / ٩٥ ، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٣ / ١٠٠ ، ٦ / ٦٥ ، ٧ / ١١٦ ، وأمالي ابن الحاجب ٢ / ٧٢٧ ، وخزانة الأدب ١٠ / ٢٩٥ ، ٤٧٦ ، وشرح الأشموني ١ / ٤٥٣ ، وشرح ابن عقيل ص ١٢٥ ، والصاحبي في فقه اللغة ص ٢١٨ ، ولسان العرب (قعد) ، ومغني اللبيب ٢ / ٦٢٢ ، والمقتضب ٣ / ١١٢ ، وهمع الهوامع ٢ / ١٠٩.

(٥) البرجمي : هو ضابىء بن الحارث بن أرطأة البرجمي ، شاعر مخضرم أدرك الإسلام وعاش حتى أيام عثمان بن عفان ، كان ضعيف البصر مولعا بالصيد سجنه عثمان لأنه قتل صبيا بدابّته ، فاعتذر عن ذلك لضعف بصره. وقيل : هجا قوما من بني جرول بن نهشل راميا أمهم بالكلب الذي استعاره منهم ، ثم استردّوه بالقوة ، فأعيد إلى السجن ، وقال ، وهو في الحبس ، أشعارا كثيرة يهدّد في بعضها ويعرّض بعثمان بن عفان الذي سجنه ، وينظم الحكم والعبر في بعضها الآخر.

وقيل : فتّش السجناء يوما فإذا به يحمل سكينا في الحذاء يريد أن يقتل به عثمان ، وبقي في السجن إلى أن مات سنة ٣٠ ه‍. (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص ٢١٧).

(٦) البيت لضابىء بن الحارث البرجمي في الأصمعيات ص ١٨٤ ، والإنصاف ص ٩٤ ، وتخليص ـ