بسم الله الرحمن الرحيم

سورة ق

مكيّة

وآياتها خمس وأربعون

(بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ق) الله أعلم بمراده به (وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ) (١) الكريم ما آمن كفار مكة بمحمد صلى‌الله‌عليه‌وسلم (بَلْ عَجِبُوا أَنْ جاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ) رسول من أنفسهم يخوّفهم بالنار بعد

____________________________________

بسم الله الرحمن الرحيم

سورة ق مكية

إلا (وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّماواتِ وَالْأَرْضَ) الآية فمدنية. وهي خمس وأربعون آية.

أي كلها على أحد القولين ، وقوله : (إلا ولقد خلقنا) على القول الآخر ، فكان المناسب للمفسر أن يقول أو إلا (وَلَقَدْ خَلَقْنَا) ليكون مشيرا للقولين. قوله : (ق) العامة على قراءته بالسكون وقرىء شذوذا بالبناء على الكسر والفتح والضم. قوله : (الله أعلم بمراده) تقدم غير مرة أن هذا القول أصح وأسلم ، وقيل : هو حبل محيط بالأرض ، من زمردة خضراء اخضرت السماء منه ، وعليه طرفا السماء ، والسماء عليه مقبية ، وما أصاب الناس من زمرد ، كان مما تساقط من ذلك الجبل ، وقال وهب : أشرف ذو القرنين على جبل ق ، فرأى تحته جبالا صغارا فقال له : ما أنت؟ قال : أناق ، قال : فما هذه الجبال حولك؟ قال : هي عروقي ، وما مدينة إلا وفيها عرق من عروقي ، فإذا أراد الله أن يزلزل مدينة أمرني فحركت عرقي ذلك ، فتزلزلت تلك الأرض. فقال له : يا ق أخبرني بشيء من عظمة الله ، قال : إن شأن ربنا لعظيم ، وإن ورائي أرضا مسيرة خمسمائة عام ، في خمسمائة من جبال ثلج ، بعضها يحطم بعضا ، لولا هي لاحترقت من حر جهنم ، ثم قال : زدني ، قال : إن جبريل عليه‌السلام واقف بين يدي الله ترتعد فرائصه ، يخلق الله من كل رعدة مائة ألف ملك ، فهؤلاء الملائكة واقفون بين يدي الله منكسون رؤوسهم ، فإذا أذن الله لهم في الكلام قالوا : لا إله إلا الله ، وهو قوله تعالى (يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلائِكَةُ صَفًّا لا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمنُ وَقالَ صَواباً) وقيل : معنى (ق) قضي الأمر ، كما قيل في حم : حم الأمر ، وقيل : هو اسم من أسمائه تعالى أقسم به ، وقيل هو اسم من أسماء القرآن ، وقيل : هو افتتاح كل اسم من أسمائه تعالى في أوله ق ، كقادر وقهار وقوي ، ولعظم فضل تلك السورة ، كان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقرأ في الأضحى والفطر بها ، وباقتربت الساعة ، وكان يقرؤها على المنبر يوم الجمعة إذا خطب الناس. قوله : (الكريم) أي فكل من طلب منه مقصوده وجده فيه. قوله : (ما آمن كفار مكة) الخ ، قدره إشارة إلى أن جواب القسم محذوف ،