الزنا؟».

قال : قتل النفس.

قال : «فإنّ الله عزوجل قد قبل في قتل النفس شاهدين ولم يقبل في الزنا إلاّ أربعة» ثمّ قال عليه‌السلام : «أيّهما أعظم : الصلاة أم الصوم؟».

قال : الصلاة.

قال : «فما بال الحائض تقضي الصيام ولا تقضي الصلاة ، فكيف يقوم لك القياس ؟ فاتّق الله ، ولا تقس» (١) .

[ ١٥٢ / ٣ ] أبي (٢) رحمه‌الله ، قال : حدّثنا سعد بن عبدالله ، عن أحمد بن أبي عبدالله البرقي ، عن محمّد بن علي ، عن عيسى بن عبدالله القرشي ، رفعه قال : دخل أبو حنيفة على أبي عبدالله عليه‌السلام فقال له : «يا أبا حنيفة ، بلغني أنّك تقيس».

قال : نعم ، أنا أقيس.

فقال : «ويلك لا تقس ، إنّ أوّل من قاس إبليس ، قال : ( خَلَقْتَنِى مِن نَّار وَخَلَقْتَهُ مِن طِين ) (٣) ، قاس ما بين النّار والطين ، ولو قاس نوريّة آدم بنور النّار عرف فضل ما بين النورين وصفاء أحدهما على الآخر ، ولكن قِسْ لي رأسك ( من جسدك ) (٤) ، أخبرني عن اُذنيك ما لهما مُرّتان ، وعن عينيك مالهما مالحتان ، وعن شفتيك ما لهما عذبتان ، وعن أنفك ما له بارد».

فقال : لا أدري.

__________________

(١) أورده الطوسي في الأمالي : ٦٤٥ / ١٣٣٨ ، ونقله المجلسي عن العلل في بحار الأنوار ٢ : ٢٩١ / ١١ .

(٢) في «س» : حدّثنا أبي.

(٣) سورة ص ٣٨ : ٧٦.

(٤) ما بين القوسين لم يرد في «ح ، س ، ن ، ش ، ع» والبحار.