في ديانتهم.

وقد فصّلت أحاديثهم (١) في كتابنا (٢) المعروف ب‌ : مصابيح (٣) النور في علامات [أوائل] (٤) الشهور (٥).

ثمّ إنّ الرواة ـ الذين ذكر الروايات عنهم في أنّ شهر رمضان يكون تسعة وعشرين كما يكون ثلاثين بعد أن مدحهم بما مدحهم ـ هم : محمّد بن مسلم (٦) ، ومحمّد بن قيس ـ الذي يروي عنه يوسف بن عقيل (٧) ـ

__________________

(١) هنا زيادة في المصدر : بذلك ، حذفت في بعض النسخ الخطية للكتاب.

(٢) في المصدر : كتابي.

(٣) في الرسالة : مصباح ، وما هنا هو الصحيح.

(٤) ما بين المعقوفين مزيد من المصدر ، ولم يرد في الأصل ـ الخطي والمطبوع ـ.

وقد أحال في رسالته هذه أكثر من مرّة عليه ، وقال هنا : إنّ كتابي (مصابيح النور) مغن عن غيره في إثبات دخول النقص من شهر رمضان.

أقول : هذا حكمه قبل تبدّل رأيه ، حيث كان قبله على عدم النقص ، وكتب فيه كتاب : لمح البرهان ، كما أفاده شيخنا في الذريعة ٢١/٩٢ برقم ٤٠٩١.

(٥) عرّفه في الذريعة ٢١/٩٢ برقم ٤٠٩١ ، وأحال على هذه الرسالة.

(٦) رسالة الرد على أهل العدد والرؤية ، ويقال لها : جوابات أهل الموصل في العدد والرؤية : ٢٦ ـ ٢٧ [الطبعة الاولى : ١٥] ، ونقل له رواية ، وقد جاءت في التهذيب ٤/١٥٥ حديث ٤٢٩ ، والاستبصار ٢/٦٢ حديث ١٩٩ .. وغيرهما.

(٧) رسالة الرد على أهل العدد والرؤية : ٢٨ ـ ٣٠ [الطبعة الاولى : ١٥] ، ونقل له رواية عن الإمام الباقر عليه السلام ، وقد جاءت في من لا يحضره الفقيه ٢/٧٧ حديث ٣٣٧ ،