ومنهم :

أحمد بن هلال الكرخي (١) ؛ فإنّه توقّف في سفارة أبي جعفر محمّد بن عثمان ، وخرج التوقيع بلعنه ، ونعنونه إن شاء اللّه تعالى ب‌ : أحمد بن هلال العبرتائي (٢) ، تبعا للنجاشي (٣) .. وغيره (٤).

ومنهم :

أبو طاهر محمّد بن علي بن بلال (٥) ؛ المختلف فيه كلام الشيخ رحمه اللّه في

__________________

أحمد بن محمّد بن موسى بن الفرات ، وفرقة قالت : إنّه أحمد بن أبي الحسين بن بشر بن يزيد.

انظر : خاتمة منتهى المقال ٧/٤٨٧ (الطبعة المحقّقة) .. وغيرها.

(١) الغيبة : ٢٤٥ [الطبعة المحقّقة : ٣٩٩ برقم (٣٧٤)] ، وحكاه العلاّمة في رجاله : ٣٩٧ ، وعنه الجزائري في حاويه ٤/٤٥٩ ـ ٤٦٠ ، وله كلام مفصل هناك فلاحظه ، ونقل ما أورده الشيخ الصدوق رحمه اللّه في إكمال الدين وإتمام النعمة : ٧٦ : عنه ، قال : .. ما رأينا ولا سمعنا بشيعي رجع عن التشيع إلى النصب إلاّ أحمد بن هلال.

(٢) تنقيح المقال ١/٩٩ ـ ١٠١ [الحجرية ، وفي المحقّقة ٨/٢٠٧ ـ ٢٢٥ برقم (١٦٩٨)].

(٣) رجال النجاشي : ٨٣ برقم (١٩٩) [طبعة جماعة المدرسين ، وفي طبعة بيروت ١/٢١٨ ـ ٢١٩ برقم (١٩٧)].

(٤) لاحظ : رجال الشيخ الطوسي رحمه اللّه : ٣٨٦ برقم ٥٦٤٩.

انظر : خاتمة منتهى المقال ٧/٤٨٧ ـ ٤٨٨ ، والفائدة الاولى من مقدمة عدّة الرجال ١/٨٤ ـ ٨٥.

(٥) الغيبة للشيخ الطوسي رحمه اللّه : ٢٤٥ ـ ٢٤٦ [الطبعة المحقّقة : ٤٠٠].