ومنها :

الزهاد الثمانية (١) :

اشتهر بذلك أويس القرني (٢) ، وربيع بن خيثم (٣) ، وهرم بن هيان (٤) ، وعامر بن عبد قيس (٥) ،

__________________

(١) وقد يعبّر عنهم ب‌ : النساك الثمانية ، كما حكي ذلك عن لسان الجاحظ ، ولم نجد التحديد ب‌ : (الثمانية) في كتب العامة ومصادرهم.

(٢) قاله العلاّمة في الخلاصة : ٢٤ برقم ٨ ، ونسبه إلى الفضل بن شاذان ، ولاحظ : مصباح الكفعمي : ٢٨٣ ، والتحرير الطاوسي : ٧٤ ـ ٧٥ برقم ٤٥ .. وغيرهما.

(٣) كذا في رجال ابن داود : ٩٢ برقم ٦٠٦ ، والتحرير الطاوسي : ٢٠٧ برقم ١٦١ ، وقد ضبطه في الخلاصة : ٧١ برقم ١ [المحقّقة : ١٤٥] : (خثيم) ـ بالخاء المعجمة المضمومة ، والثاء المنقطة فوقها ثلاث نقط قبل الياء المنقطة تحتها نقطتين ، ولاحظ : الأنساب للسمعاني ١/٥١٧.

(٤) كذا ، والصحيح : ابن حيان ، وهو العبدي ، انظر : الإصابة ٦/٤١٨ برقم (٨٩٦٨).

(٥) كما قاله ابن داود في رجاله : ١٩٣ ـ ١٩٤ برقم ٧٩٢ [صفحة : ١١٢ برقم (٨٠٥)] ، والعلاّمة في الخلاصة : ١٢٤ برقم ٢ [المحقّقة : ٢١٨] .. وغيرهما ، وقال الأخير : كان مع علي عليه السلام ، وجاء التعبير عنه ب‌ : عامر بن العباد ، كما في تاريخ ابن عساكر ٧/١٦٩ ، والإصابة ٣/٨٥ .. وغيرهما ، ولاحظ : التحرير الطاوسي : ٣٨٨ برقم ٢٧٢.

أو : عامر بن عبد اللّه بن عبد قيس التميمي العنبري ، كما قاله ابن حبان في الثقات ٥/١٨٧ ، والسمعاني في الأنساب ٤/٢٤٥ ـ ٢٤٦ .. وغيرهما.