يبرحون عن ظلّ موالاته في القرون والأعصار ، وأرباب الحقّ والإيقان يبوحون بفضل مصافاته في البلدان والأمصار ، ويجهرون بتخصيصه بالمدائح والمناقب نثراً ونظماً ، ويشيرون إلى ما له من المدائح والمراتب إرغاماً للآناف وهضماً ، كالإمام الهمام والعالم القمقام ، والحبر الفاضل الزكيّ ، الحافظ الخطيب والناقد النجيب ، ضياء الدين موفق بن أحمد المكي ، فإنّه اندرج في سِلك مادحيه بنظام نظمه ، واندمج في فلك ناصحيه بعصام عزمه حيث قال فيه ، ونثر الدرر من فيه :

وقال أيضاً : « عن أبي سعيد رضي‌الله‌عنه قال : ذكر رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله وبارك وسلّم لعلي رضوان الله تعالى عليه ما يلقى من بعده ، فبكى وقال : أسألك بحق قرابتي وصحبتي إلاّدعوت الله تعالى أن يقبضني ، قال صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وبارك وسلّم : يا علي تسألني أن أدعو الله لأجل موجّل؟ فقال يا رسول الله على ما أُقاتل القوم؟ قال صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وبارك وسلّم : على الإحداث في الدّين.

وعن أبي سعيد رضي الله تعالى عنه ، عن عليّ كرّم الله تعالى وجهه قال : عهد إليّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وبارك وسلّم أن أُقاتل النّاكثين والقاسطين والمارقين ، فقيل له : يا أمير المؤمنين من الناكثون؟ قال كرّم الله تعالى وجهه : الناكثون أهل الجمل والقاسطون أهل الشام والمارقون الخوارج.

رواهما الصالحاني وقال : رواهما الإمام المطلق روايةً ودرايةً أبو بكر بن

__________________

(١) توضيح الدلائل على ترجيح الفضائل ـ مخطوط.