وجلده ميت.

ولو صاده المحرم ، وذبحه المحل في الحل حل عليه خاصة.

ولو ذبح المحل في الحل ، وأدخله الحرم حل على المحل فيه دون المحرم.

ولو باشر القتل جماعة ضمن كل منهم فداء كاملا.

ولو ضرب بطير على الأرض فمات فعليه دم وقيمتان ، إحديهما للحرم ، والأخرى لاستصغاره.

______________________________________________________

قوله : ( وجلده ميتة ).

هذا كالمستدرك لإغناء ما قبله عنه.

قوله : ( ولو صاده المحرم ، وذبحه المحل في الحل ، حل عليه خاصة ).

أي : لا على المحرم ، فهو حصر إضافي ، فلا يلزم أن لا يحل على محل آخر غير الذابح.

وهذه العبارة بإطلاقها تتناول ما إذا صاده من الحل ومن الحرم ، ولا شبهة في أنّ ما صاده من الحرم يجب تخليته ، وإن أخرجه من الحرم وجب إعادته ، ولا يحل بعد إخراجه ، فلو ذبحه كان ميتة ، ففي صحيحة علي بن جعفر ، عن أخيه عليه‌السلام ، أنه سأله عن رجل أخرج حمامة من حمام الحرم إلى الكوفة أو غيرها ، قال : « عليه أن يردها ، فان ماتت فعليه ثمنها ، يتصدق به » (١) والظاهر أنّ ما أدخله من الصيد الى الحرم ثم أخرجه كذلك ، لوجوب إرساله عنه الإدخال.

قوله : ( ولو ضرب بطير على الأرض فمات ، فعليه دم وقيمتان ).

في رواية معاوية : « ثلاث قيمات » (٢) عبّر بالقيمة الثالثة عن الفداء.

قوله : ( إحداهما للحرم والأخرى لاستصغاره ).

كذا في الرواية (٣) ، وهي كالظاهرة في أنّ المراد : استصغار الطائر مع‌

__________________

(١) التهذيب ٥ : ٣٤٩ حديث ١٢١١.

(٢) التهذيب ٥ : ٣٧٠ حديث ١٢٩٠.

(٣) المصدر السابق.