ظاهرا » (١).

إذ حمله على ولد الزنا قبل البلوغ خير من ذلك كله ، والله العالم.

( ودية الذمي ) الحر ( ثمانمائة درهم ) بلا خلاف معتد به أجده بيننا ، بل في الخلاف والانتصار والغنية وكنز العرفان الإجماع عليه على ما حكي عن بعضها ، مضافا إلى النصوص (٢) المعتبرة المستفيضة حد الاستفاضة ، وفيها الصحيح وغيره ، منها‌ صحيح ليث المرادي (٣) ، مضافا إلى ما تقدم « سألت أبا عبد الله عليه‌السلام عن دية اليهودي والنصراني والمجوسي ، قال : ديتهم سواء ، ثمانمائة درهم » ‌ومنها‌ موثق سماعة (٤) عنه أيضا « قال : بعث النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله خالد بن وليد إلى البحرين ، فأصاب به دماء قوم من اليهود والنصارى والمجوس ، فكتب إلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله إني أصبت دماء قوم من اليهود والنصارى ، فوديتهم ثمانمائة درهم ثمانمائة ، وأصبت دماء قوم من المجوس ولم تكن عهدت إلى فيهم عهدا ، قال : فكتب إليه رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ، إن ديتهم مثل دية اليهود والنصارى ، وقال : إنهم أهل كتاب » ‌إلى غير ذلك من النصوص.

( يهوديا كان أو نصرانيا أو مجوسيا ) خلافا للعامة أجمع في الأولين ، وإن اختلفوا على أربعة أقوال ، فمن قائل بأن ديته ثلث دية المسلم ، وقائل نصفها ، وقائل تمامها ، وقائل كذلك إن كان عمدا وإن كان خطأ نصفها. نعم عن الشافعي ومالك موافقتنا في المجوس ، بل عن الشيخ في الخلاف أن الصحابة مجمعون على أن دية المجوسي ثمانمائة درهم ، وعن المبسوط وكنز العرفان نفي الخلاف في ذلك.

__________________

(١) رياض المسائل ج ٢ ص ٥٩٥.

(٢) راجع الوسائل الباب ـ ١٣ ـ من أبواب ديات النفس.

(٣) الوسائل الباب ـ ١٣ ـ من أبواب ديات النفس الحديث ٥ وفيه : ديتهم جميعا سواء ثمانمائة درهم ، ثمانمائة درهم.

(٤) الوسائل الباب ـ ١٣ ـ من أبواب ديات النفس الحديث ٧.