يخرج قريبا من خروج القائم كما نبه عليه ابن بابويه في كتاب كمال الدين وتمام النعمة ، حيث

قَالَ : إِنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ قَتْلِ النَّفْسِ الزَّكِيَّةِ قَبْلَ خُرُوجِهِ عليه السلام بِخَمْسَةَ عَشَرَ لَيْلَةً.

وتَنَفَّسْتُ عنه تَنْفِيساً : أي رفهت ، يقال نَفَّسَ الله عنه كربته أي فرجها ، والأصل في التَّنَفُّسِ التفريج ، كأنه مأخوذ من قولهم « أنت في نَفَسٍ من أمرك » أي في سعة ، والذي يفرج عنه كأنه في سعة من أمره بحذف الكروب عنه.

وَمِنْهُ « أَحَبُّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللهِ إِشْبَاعُ جَوْعَةِ الْمُؤْمِنِ وَتَنْفِيسُ كُرْبَتِهِ ».

ومِنْهُ « مَنْ أَعَانَ مُؤْمِناً نَفَّسَ اللهُ عَنْهُ ثَلَاثاً وَسَبْعِينَ كُرْبَةً » (١).

وقَوْلُهُ « نَفِّسُوا لَهُ فِي أَجَلُهُ ».

أي وسعوا له. والتَّنَفُّسُ : ذهاب الهم والغم. وتَنَفَّسَ الصُّعَدَاءَ مر القول فيه. وشيء نَفِيسٌ : يُتَنَافَسُ فيه ويرغب. وهذا شيء نَفِيسٌ : أي جيد في نوعه ، ومنه « جارية نَفِيسَةٌ ». ونَفُسَ الشيء بالضم نَفَاسَةً : أي صار مرغوبا فيه. ونَافَسْتُ في الشيء مُنَافَسَةً ونِفَاساً : إذا رغبت فيه على وجه المباراة في الكرم. ومثله التَّنَافُسُ في الشيء ، ومنه « تَنَافَسُوا في الشيء » ومنه « تَنَافَسُوا في زيارة الحسين عليه السلام ». والنِّفَاسُ بالكسر : ولادة المرأة إذا وضعت فهي نُفَسَاءُ ، وقد نَفِسَتِ المرأة كفرح والولد مَنْفُوسٌ. ومنه الْحَدِيثُ « الْمَنْفُوسُ لَا يَرِثُ شَيْئاً حَتَّى يَصِيحَ ».

وجمع النُّفَسَاءِ نِفَاسٌ. قال الجوهري : ليس في كلام العرب فعلاء يجمع على فعال غير نُفَسَاءَ وعُشَرَاءَ ، ويجمع أيضا على نَفْسَاوَاتٍ وعشراوات. ونُفِسَتِ المرأة بالبناء للمفعول ، وهو من النَّفْسِ ، وهو الدم. والنَّفِيسُ : المال الكثير. والنَّافِسُ : أحد القداح العشرة من قداح الميسر ـ قاله في الحديث.

__________________

(١) الكافي ج ٢ ص ١٩٩.