الى المسمّى للجميع.

قوله : ممّن يجوز له.

متعلّق بقوله : « مع الإذن ». وقوله : « فيها » أي : في الاستنابة.

قوله : في ذلك.

أي : في الاذن في الاستنابة.

قوله : أو بما يدل عليه.

عطف على قوله : « ليحجّ مطلقا بنفسه أو بغيره » يعني : أو يستأجره بعقد يدلّ على الحجّ المطلق ، أو عطف على « أن يستأجر » على أن يكون المجرور متعلّقا بمحذوف هو : أن يقرن ومثله يعني : ان المراد : أن يقرن بما يدلّ عليه. ويحتمل العطف على قوله : « بنفسه » ويكون المعنى : فيحجّ عنه مطلقا مقيّدا بنفسه أو بغيره ، أو بما يدلّ عليه أي : على إطلاق النفس والغير.

قوله : ولا يحج.

أي : حجّا واحدا.

قوله : صحّ السابق.

لاستحقاق السابق منافعه تلك السنة لأجل الحج ، فلا يجوز صرفها في غيره.

قوله : أوجباه معا.

أي : يتلفّظا بتلفّظ الإيجاب معا.

قوله : ومثله ما لو استأجراه.

أي : مثل الاستيجار لعام واحد استيجار هما مطلقا ـ أي : من غير تقييد بالعام الواحد ـ لاقتضاء كلّ واحد منهما التعجيل.

وفيه : أنّ اقتضاء التعجيل إنّما هو مع الامكان ، ولذا أفتى جماعة بالصحّة ، وحكموا بتخيير الأجير في البدأة بأيّهما شاء ، وحكم بعضهم بالقرعة.

قوله : أمّا لو اختلف زمان الإيقاع.

يعني : زمان إيقاع الحج بأن يستأجره أحدهما بالإيقاع في هذا العام ، والآخر في العام