٦ ـ الشيخ مرتضى الأنصاري (ت ١٢٨١).
٧ ـ الميرزا محمد حسن الشيرازي (ت ١٣١٢).
٨ ـ السيد إسماعيل الصدر (ت ١٣٣٨).
٩ ـ السيد محمد كاظم اليزدي صاحب العروة (ت ١٣٣٧).
١٠ ـ الميرزا محمد تقي الشيرازي (ت ١٣٣٩).
١١ ـ الملا علي الزنجاني (ت ١٢٩٠) في شرحه على القواعد.
١٢ ـ الشيخ عبد الله المازندراني (ت ١٣٠٩).
١٣ ـ الشيخ أحمد كاشف الغطاء (ت ١٣٤٤).
١٤ ـ السيد حسن الصدر (ت ١٣٥٤) في المسائل المهمة.
١٥ ـ السيد عبد الحسين شرف الدين (ت ١٣٧٧) في النص والاجتهاد.
١٦ ـ الشيخ محمد حسن المظفر (ت ١٣٠١) في وجيزة المسائل.
١٧ ـ آية الله البروجردي (ت ١٣٨١) في المسائل الفقهية.
١٨ ـ آية الله الخوئي في توضيح المسائل.
وذهبت طائفة منهم إلى أنّه لا بأس بها بقصد القربة المطلقة وإن لم يصرحوا بالاستحباب ومنهم :
١ ـ الميرزا حسين النائيني في منهاج الصالحين.
٢ ـ السيد أبو الحسن الاصفهاني في الحاشية على ذخيرة العباد.
٣ ـ السيد محمد تقي الخونساري في الحاشية على ذخيرة العباد.
٤ ـ آية الله القمي في الحاشية على ذخيرة العباد.
٥ ـ آية الله الگلپايگاني في توضيح المسائل.
وعبّر بعضهم باتيانها بقصد امتثال العمومات منهم :
المحقق الهمداني ، والمرحوم آية الله الشاهرودي.