الرابع : قلبها ألفا ، وإبقاؤها ، وقلب الكسرة فتحة ، نحو «يا عبدا».

الخامس : إثبات الياء محرّكة بالفتح ، نحو «يا عبدى».

* * *

إذا أضيف المنادى إلى مضاف إلى ياء المتكلم وجب إثبات الياء ، إلا فى «ابن أم» و «ابن عم» فتحذف الياء منهما لكثرة الاستعمال ، وتكسر الميم أو تفتح ؛ فتقول : «يا ابن أمّ أقبل» و «يا ابن عمّ لا مفرّ» بفتح الميم وكسرها (٢).

* * *

__________________

(١) «وفتح» مبتدأ ، والذى سوغ الابتداء بالنكرة وقوعها فى معرض التقسيم «أو كسر» معطوف على فتح «وحذف» معطوف على كسر ، والواو فيه بمعنى مع ، وحذف مضاف و «اليا» مضاف إليه «استمر» فعل ماض ، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود إلى حذف الياء ، والجملة فى محل رفع خبر المبتدأ «فى» حرف جر «يا ابن أم» مجرور بفى على الحكاية «يا ابن عم» معطوف بعاطف مقدر على السابق «لا» نافية للجنس «مفر» اسم لا ، وخبرها محذوف ، والتقدير : لا مفر لى ، أو لا مفر موجود.

(٢) قد ورد ثبوت الياء فى «ابن أم» فى قول أبى زبيد الطائى يرثى أخاه :

وورد قلب الياء ألفا وبقاؤها في «ابنة عم» فى قول أبى النجم :

* يا ابنة عمّا لا تلومى واهجعى*

وذكر هذين الوجهين شيخ النحاة سيبويه فى كتابه (١ / ٣١٨)

(٣) «وفى الندا» جار ومجرور متعلق بقوله «عرض» الآتى «أبت» مبتدأ