إذا كان المنسوب إليه محذوف اللام ، فلا يخلو : إما أن تكون لامه مستحقة للرد فى جمعى التصحيح أو فى التثنية ، أولا.

فإن لم تكن مستحقة للرد فيما ذكر جاز لك فى النسب الردّ وتركه ؛ فتقول فى «يد وابن» : «يدوىّ ، وبنوىّ ، وابنىّ ، ويدىّ» كقولهم فى التثنية : «يدان ، وابنان» وفى «يد» علما لمذكر : «يدون».

وإن كانت مستحقة للرد فى جمعى التصحيح أو فى التثنية وجب ردّها فى النسب ؛ فتقول فى «أب ، وأخ ، وأخت» : «أبوىّ ، وأخوىّ» كقولهم : «أبوان ، وأخوان ، وأخوات».

* * *

__________________

والهاء مضاف إليه «ألف» فعل ماض مبنى للمجهول ، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه ، والجملة فى محل نصب خبر يك ، وجملة يك واسمها وخبرها فى محل جزم فعل الشرط ، وجواب الشرط محذوف يدل عليه سابق الكلام ، والتقدير : إن لم يكن رد لامه مألوفا فى التثنية أو الجمع فاجبره برد لامه.

(١) «فى جمعى» جار ومجرور متعلق بقوله «ألف» فى البيت السابق ، وجمعى مضاف و «التصحيح» مضاف إليه ، «أو» عاطفة «فى التثنية» جار ومجرور معطوف على الجار والمجرور السابق «وحق» مبتدأ ، وحق مضاف و «مجبور» مضاف إليه «بهذى» جار ومجرور متعلق بمجبور «توفية» خبر المبتدأ.

(٢) «وبأخ» جار ومجرور متعلق بقوله «ألحق» الآتى «أختا» مفعول تقدم على عامله ـ وهو قوله «ألحق» الآتى ـ «وبابن» معطوف على قوله بأخ «بنتا» معطوف على قوله «أختا» السابق ، وقد علمت أن العطف على معمولى عامل واحد