الفصل الأول

الفصاحة

فى اللغة :

لفظة الفصاحة مما شاع وعرفه العرب بمفهومه اللغوى قبل أن تأخذ الألفاظ دلالتها الفنية. ونجد لها فى المعاجم دلالتين :

الأولى : لغوية تقوم على المعنى الأول الذى وضعه العرب واستعملوه قبل أن تظهر علوم البلاغة والنقد. ففى لسان العرب : «يوم مفصح : لا غيم فيه ولا قر. أفصح اللبن : ذهب اللبأ عنه. فصح اللبن : إذا أخذت عنه الرغوة. قال فضلة السلمى :

رأوه فاز دروه وهو خرق		وينفع أهله الرجل القبيح
فلم يخشوا مصالته عليهم		وتحت الرغوة اللبن الفصيح

أفصحت الشاة والناقة : خلص لبنها. أفصح الصبح : بدا ضوؤه واستبان ، وكل ما وضح فقد أفصح ، وكل واضح مفصح. ويقال : قد فصحك الصبح ، أى : بان لك وغلبك ضوؤه. فصحه الصبح : هجم عليه»

الثانية : دلالة تقرب من المعنى الاصطلاحى الذى تعارف عليه البلاغيون ، ففى اللسان : «الفصاحة : البيان. فصح الرجل فصاحة فهو فصيح من قوم فصحاء وفصاح وفصح ، وامرأة فصيحة من نسوة فصاح وفصائح. رجل فصيح وكلام فصيح ، أى : بليغ. لسان فصيح ، أى : طلق. وقد جاء فى الشعر فى وصف العجم : أفصح ، يريد به بيان القول وإن كان بغير العربية ، كقول أبى النجم :

أعجم فى آذانها فصيحا

يعنى : صوت الحمار أنه أعجم ، وهو فى آذان الأتن فصيح بين.