الفصل السادس

الخروج على مقتضى الظاهر

الأصل فى الكلام أن يكون على مقتضى الظاهر ولكنه قد يخرج على خلافه لنكتة أو سبب من الأسباب ، ولهذا الخروج أساليب مختلفة منها :

وضع المضمر موضع المظهر :

والمراد بموضع المظهر أن يتقدم ما يعود عليه ، كقولهم ابتداء من غير جرى ذكر لفظا أو قرينة حال «نعم رجلا زيد وبئس رجلا عمرو» ، فان فى «نعم» ضميرا ، وكان أصله «نعم الرجل» و «زيد» خبر مبتدأ ، أى هو زيد ، أو مبتدأ محذوف خبره أى زيد هو.

ومنه قول الشاعر :

نعم امرءا هرم لم تعر نائبة

إلّا وكان لمرتاع بها وزرا

ومنه قوله تعالى : (بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلاً)(١).

وكما فى ضمير الشأن والقصة كقوله تعالى : (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ)(٢) ، وقوله : (فَإِنَّها لا تَعْمَى الْأَبْصارُ ، وَلكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ)(٣).

ويؤتى بذلك ليتمكن فى ذهن السامع ما يعقبه ، وذلك أنّ السامع متى لم يفهم من الضمير معنى بقى منتظرا لعقبى الكلام كيف تكون فيتمكن المسموع بعده فضل تمكن فى ذهنه ، وهو السر فى التزام تقديمه (٤).

__________________

(١) الكهف ٥٠.

(٢) الإخلاص ١.

(٣) الحج ٤٦.

(٤) ينظر مفتاح العلوم ص ٩٤ ، والإيضاح ص ٦٨ ، وشروح التلخيص ج ١ ص ٤٤٨.