٣ ـ المفعول الأول لـ «ظنّ» وأخواتها ، كقوله تعالى : (وَما أَظُنُّ السَّاعَةَ قائِمَةً وَلَئِنْ رُدِدْتُ إِلى رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيْراً مِنْها مُنْقَلَباً)(١) فـ «الساعة» مسند إليه لأنّها مبتدأ فى الأصل.

وقول المتنبى :

كنا نظنّ دياره مملوءة

ذهبا فمات وكلّ شىء بلقع

ف «دياره» مسند إليه لأنّها مبتدأ فى الأصل.

٤ ـ المفعول الثانى لـ «أرى» وأخواتها ، مثل : «أريتك العلم نافعا» فـ «العلم» مسند إليه ، وهو المفعول الأول لـ «أرى» وأصله مبتدأ لأنّ الجملة : «العلم نافع».

المسند :

وهو المحكوم به أو المخبر به ، ففى قوله تعالى : (إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيانٌ مَرْصُوصٌ)(٢) ، أسندنا المحبة إلى الله تعالى ، فهى مسند ولفظ الجلالة مسند إليه.

وقول جرير :

يصرعن ذا اللبّ حتى لا حراك به

وهنّ أضعف خلق الله إنسانا

فالفعل «يصرع» مسند ، و «أضعف» مسند أيضا.

ومواضع المسند هى :

١ ـ الفعل التام : كقوله تعالى : (قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ)(٣) ، فـ «أفلح» فعل تام وهو مسند ، و «المؤمنون» مسند إليه.

__________________

(١) الكهف ٣٦.

(٢) الصف ٤.

(٣) المؤمنون ١.