٣ ـ المبتدأ الذى له خبر : كقوله تعالى : (وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولى)(١) فـ «الآخرة» مسند إليه لأنّها مبتدأ.

وقول المتنبى :

شرّ البلاد مكان لا صديق به

وشرّ ما يكسب الإنسان ما يصم (٢)

ف «شر» مسند إليه.

٤ ـ ما أصله المبتدأ : وهو :

١ ـ اسم كان وأخواتها ، كقوله تعالى : (ما كانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِكُمْ ، وَلكِنْ رَسُولَ اللهِ وَخاتَمَ النَّبِيِّينَ ، وَكانَ اللهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً)(٣)

وقول المعرى :

ضحكنا وكان الضّحك منّا سفاهة

وحقّ لسكان البرية أن يبكوا

ف «محمد» فى الآية اسم كان وهو مسند إليه لأنّه مبتدأ فى الأصل ، ومثل ذلك «الضحك» فى البيت ، وكل واحدة مبتدأ فى الأصل.

٢ ـ اسم إنّ وأخواتها ، كقوله تعالى : (إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ الْغافِلاتِ الْمُؤْمِناتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ)(٤) وهى مبتدأ فى الأصل.

وقول جرير :

إنّ العيون التى فى طرفها حور

قتلننا ثم لم يحيين قتلانا

ف «العيون» مسند إليه لأنها اسم «إن» وهى مبتدأ فى الأصل.

__________________

(١) الضحى ٤.

(٢) يصم : يعيب.

(٣) الأحزاب ٤٠.

(٤) النور ٢٣.