٣ ـ أو عن غير هذين النوعين ، كقوله تعالى : (قالُوا : سَلاماً ، قالَ : سَلامٌ)(١) ، كأنه قيل : فماذا قال إبراهيم عليه‌السلام؟ فقيل : قال سلام.

ومنه قول الشاعر :

زعم العواذل أنّنى فى غمرة

صدقوا ، ولكن غمرتى لا تنجلى (٢)

لما حكى عن العواذل أنّهم قالوا : هو فى غمرة ، وكان ذلك مما يحرك السامع لأن يسأله فيقول : فما قولك فى ذلك وما جوابك عنه؟ أخرج الكلام مخرجه إذا كان ذلك قد قيل له وصار كأنه قال : أقول صدقوا أنا كما قالوا ولكن لا مطمع لهم فى فلاحى ، ولو قال : «زعم العواذل أنّنى فى غمرة وصدقوا» لكان يكون لم يصح فى نفسه أنّه مسؤول وأن كلامه كلام مجيب (٣).

ومنه قول الوليد بن يزيد :

عرّفت المنزل الخالى		عفا من بعد أحوال
عفاه كلّ حنّان		عسوف الويل هطّال (٤)

فانه لما قال : «عفا» وكان العفاء مما لا يحصل للمنزل بنفسه كان مظنة أن يسأل عن الفاعل.

ومثله قول المتنبى :

وما عفت الرياح له محلّا

عفاه من حدا بهم وساقا

فانه لما نفى الفعل الموجود عن الرياح ، كان مظنة أن يسأل عن الفاعل.

__________________

(١) هود ٦٩.

(٢) الغمرة : الشدة.

(٣) ينظر دلائل الإعجاز ص ١٨٢.

(٤) عفاه : محاه. حنان : مصوت ، والمقصود الرعد المصاحب للمطر.

عسوف : شديد. الوبل : المطر الشديد.