الأول : ما يفسد المعنى ، كقول المتنبى :

ولا فضل فيه للشجاعة والنّدى

وصبر الفتى لو لا لقاء شعوب (١)

فانّ لفظ «الندى» فيه حشو يفسد المعنى ، لأنّ المعنى أنّه لا فضل فى الدنيا للشجاعة والصبر والندى لو لا الموت ، وهذا الحكم صحيح فى الشجاعة دون الندى ، لأنّ الشجاع لو علم أنّه يخلد فى الدنيا لم يخش الهلاك فى الإقدام فلم يكن لشجاعته فضل بخلاف الباذل ماله فإنه إذا علم أنّه يموت هان عليه بذله.

الثانى : ما لا يفسد المعنى ، كقول الشاعر :

ذكرت أخى فعاودنى

صداع الرأس والوصب (٢)

فانّ فى لفظ «الرأس» حشوا لا فائدة فيه لأنّ الصداع لا يستعمل إلّا فى الرأس ، وليس بمفسد للمعنى.

وقول زهير :

وأعلم علم اليوم والأمس قبله

ولكنّنى عن علم ما فى غد عم

فانّ قوله «قبله» مستغنى عنه غير مفسد.

وهذه المقدمة ضرورية فى دراسة هذا الموضوع ، ولكنه لن يتضح إلّا بعد الحديث عن أجزائه وإيضاح أمثلته وأساليبه.

__________________

(١) شعوب : الموت ، المنية.

(٢) الوصب : المرض والوجع الدائم ونحول الجسم ، وقد يطلق على النعب والفتور فى البدن.