معناها للتوكيد» (١). وقد قال أبو هلال عن هذا الأسلوب : «فأما التذييل فهو إعادة الألفاظ المترادفة على المعنى بعينه حتى يظهر لمن لم يفهمه ويتوكد عند من فهمه ، وهو ضد الإشارة والتعريض. وينبغى أن يستعمل فى المواطن الجامعة والمواقف الحافلة ، لأن تلك المواطن تجمع البطىء الفهم ، والبعيد الذهن ، والثاقب القريحة ، والجيد الخاطر ، فاذا تكررت الألفاظ على المعنى الواحد توكد عند الذهن اللقن وصحّ للكليل البليد» (٢).

والتذييل ضربان :

الأول : لا يخرج مخرج المثل لعدم استقلاله بافادة المراد وتوقفه على ما قبله كقوله تعالى : (ذلِكَ جَزَيْناهُمْ بِما كَفَرُوا وَهَلْ نُجازِي إِلَّا الْكَفُورَ)(٣) أى : هل نجازى ذلك الجزاء الذى يستحقه الكفور إلّا الكفور ، فان جعلنا الجزاء عاما كان الثانى مفيدا فائدة زائدة.

ومنه قول الشاعر :

فدعوا نزال فكنت أول نازل

وعلام أركبه إذا لم أنزل

فالشطر الثانى تذييل ولكنه غير مستقل عن الأول.

وقول المتنبى :

وما حاجة الأضعان حولك فى الدجى

إلى قمر؟ ما واجد لك عادمه (٤)

فقوله «ما واجد لك عادمه» تذييل.

__________________

(١) الإيضاح ص ٢٠٠ ، والمصباح ص ٩٨ ، الفوائد ص ١٢١ ، شروح التلخيص ج ٣ ص ٢٢٥ الطراز ج ٣ ص ١١١ ، البرهان فى علوم القرآن ج ٣ ص ٦٨ ، خزانة الأدب ص ١١٠.

(٢) كتاب الصناعتين ص ٣٧٣.

(٣) سبأ ١٧.

(٤) أى لا يعدم القمر من يجدك.