٩ ـ السين : وهى حرف يختص بالمضارع ويخلصه للاستقبال ، كقوله تعالى : (أُولئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللهُ)(١) ، فالسين تفيد وجود الرحمة لا محالة ، فهى تؤكد الوعد كما تؤكد الوعيد فى قولك : «سأنتقم منك يوما» أى : أنّك لا تفوتنى وإن تبطأت (٢).

سيعلم الجمع ممن ضمّ مجلسه

بأنّنى خير من تمشى به قدم

١٠ ـ القسم : وهو عند النحاة جملة يؤكد بها الخبر ، حتى أنّهم جعلوا قوله تعالى : (وَاللهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنافِقِينَ لَكاذِبُونَ)(٣) ، قسما وإن كان فيه إخبار إلّا أنّه لما جاء توكيدا للخبر سمى قسما (٤).

وللقسم أحرف هى : الباء والواو والتاء ، والباء هى الأصل لدخولها على كل مقسم به. ومنه قوله تعالى : (وَالضُّحى * وَاللَّيْلِ إِذا سَجى)(٥) ، وقوله : (وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ. وَطُورِ سِينِينَ. وَهذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ)(٦) وقوله : (قالُوا تَاللهِ تَفْتَؤُا تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّى تَكُونَ حَرَضاً أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهالِكِينَ)(٧) ، وقوله : (وَتَاللهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنامَكُمْ بَعْدَ أَنْ تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ)(٨).

ومنه قول ابن أبى ربيعة :

فو الله لا أدرى وإن كنت داريا

بسبع رمين الجمر أم بثمان

__________________

(١) التوبة ٧١.

(٢) مغنى اللبيب ج ١ ص ١٣٨ ، والبرهان فى علوم القرآن ج ٢ ص ٤١٨.

(٣) المنافقون ١.

(٤) البرهان فى علوم القرآن ج ٣ ص ٤٠.

(٥) الضحى ١ ـ ٢.

(٦) التين ١ ـ ٣.

(٧) يوسف ٨٥.

(٨) الأنبياء ٥٧.