* ظلمت ولكن لا يدى لك بالظلم (١) *

فلهذا جوّزناهما جميعا.

وروينا لمعن بن أوس :

ففصل بقوله : «والأيام يعثرن بالفتى» بين المبتدأ وخبره. وأنشدنا.

وسألته عن بيت كثيّر :

فأجاز أن يكون قوله : «وتهيامى بعزة» جملة من مبتدأ وخبر ، اعترض بها بين اسم إن وخبرها الذى هو قوله :

فقلت له : أيجوز أن يكون (وتهيامى) بعزّة قسما؟ فأجاز ذلك ولم يدفعه.

__________________

(١) عجز بيت للفرزدق فى ديوانه ٢ / ٢٧٦ ، وجمهرة اللغة ص ١٥٣ ، والمحتسب ٢ / ٢٧٩ ، وصدره :

* فلو كنت مولى الظّلّ أو فى ظلاله*

(٢) قبله :

والبيتان فى الأمالى ٢ / ١٩٠ ، واللآلئ ٨٠٤ ، والخزانة ٣ / ٢٥٨ ، والأغانى (بولاق) ١٠ / ١٦٥. (نجار).

(٣) البيت لمحمد بن بشير فى ديوانه ص ٢٩ ، والأغانى ١٦ / ٧٧ ، وخزانة الأدب ٩ / ٢١٣ ، ٢١٥ ، والدرر ٤ / ٢٠ ، وشرح شواهد المغنى ص ٨١٠ ، وللشماخ ابن ضرار فى ملحق ديوانه ص ٤٢٧ ، ولسان العرب (بدا) وبلا نسبة فى سمط اللآلى ص ٧٠٥ ، وشرح شذور الذهب ٢١٨ ، ومغنى اللبيب ص ٣٨٨ ، وهمع الهوامع ١ / ١٤٧. وعد رجل محمد بن بشير الخارجىّ بقلوص ، فمطله ، فقال فيه يذمه ، وانظر الأغانى (١٦ / ١٣٢).

(٤) البيت لكثير عزّة فى ديوانه ص ١٠٣ ، وخزانة الأدب ٥ / ٢١٤ ، وسر صناعة الإعراب ص ١٣٩ ، وشرح شواهد المغنى ص ٨١٢ ، ولسان العرب (هيم) ، ومغنى اللبيب ص ٣٨٩ ، والمقاصد النحويّة ٢ / ٤٠٩.