سماع ، فإذا حذا إنسان على مثلهم ، وأمّ مذهبهم لم يجب عليه أن يورد فى ذلك سماعا ، ولا أن يرويه رواية.

قيل : إذا تركت العرب أمرا من الأمور لعلّة داعية إلى تركه وجب اتّباعها عليه ، ولم يسع أحدا بعد ذلك العدول عنه. وعلّة امتناع ذلك عندى ما أذكره لتتأمّله فتعجب منه ، وتأنق لحسن الصنعة فيه.

وذلك أن العرب زادت هذه النون الثالثة الساكنة فى موضع حروف اللين أحقّ به ، وأكثر من النون فيه ؛ ألا ترى أنك إذا وجدت النون ثالثة ساكنة فيما عدّته خمسة أحرف ، قطعت بزيادتها ؛ نحو نون جحنفل (١) ، وعبنقس (٢) ، وجرنفس (٣) ، وفلنقس (٤) ، وعرندس (٥) ؛ عرفت الاشتقاق أو لم تعرفه ، حتى يأتيك ثبت بضدّه.

قال أصحابنا : وإنما كان ذلك لأنّ هذا الموضع إنما هو للحروف الثلاثة الزوائد ؛ نحو واو فدوكس (٦) ، وسرومط (٧) ، وياء سميدع وعميثل ، وألف جرافس ، وعذافر. والنون حرف من حروف الزيادة أغنّ ومضارع لحروف اللين ، وبينه وبينها من القرب والمشابهات ما قد شاع وذاع. فألحقوا النون فى ذلك بالحروف اللينة الزائدة. وإذا كان كذلك ، فيجب أن تكون هذه النون ـ إذا وقعت ثالثة فى هذه المواضع ـ قويّة الشّبه بحروف المدّ ؛ وإنما يقوى شبهها بها متى كانت ذات غنّة لتضارع بها حروف المدّ للينها ، وإنما تكون فيها الغنّة متى كانت من الأنف ، وإنما تكون من الأنف متى وقعت ساكنة ، وبعدها حرف فموىّ لا حلقيّ ، نحو جحنفل وبابه. أوكذلك أيضا طريقها وحديثها فى الفعل ؛ ألا ترى أن النون فى باب احرنجم وادلنظى ، إنما هى محمولة من حيث كانت ثالثة ساكنة على الألف ، نحو

__________________

(١) الجحنفل : الغليظ الشفة.

(٢) العبنقس : السّيئ الخلق. والناعم الطويل من الرجال. والذى جدتاه من قبل أبيه وأمه أعجميتان. اللسان (عبقس).

(٣) الجرنفس والجرافس : الضخم الشديد من الرجال. اللسان (جرفس).

(٤) الفلنقس : البخيل اللئيم. والهجين من قبل أبويه. اللسان (فلقس).

(٥) العرندس : الأسد الشديد ، وكذلك الجمل ، والأنثى بالهاء. اللسان (عردس).

(٦) هو الشديد من الأسود والرجال. اللسان (فدكس).

(٧) سرومط : هو الجمل الطويل.