من أهل الكتاب. كعبد الله بن سلام وأضرابه.

وعلى التقديرين ، يحتمل أن يراد بهم ، الأولون بأعيانهم. ووسط العاطف كما وسط في قوله :

الى الملك القرم وابن الهمام

وليث الكتيبة في المزدحم

وقوله :

يا كهف (١) زيابة للحارث

الصالح والغانم (٢) فالايب

والمعنى ، أنهم الجامعون بين الايمان بما يدركه العقل ـ جملة ـ والإتيان بما يصدقه من العبادات البدنية والمالية ، وبين الايمان بما لا طريق اليه غير السمع.

وكرر الموصول ، تنبيها على تباين السبيلين. أو طائفة منهم. وهم مؤمنوا أهل الكتاب. ذكرهم مخصصين عن الجملة ـ كذكر جبرئيل وميكائيل بعد الملائكة ، تعظيما لشأنهم وترغيبا لأمثالهم (٣).

ويحتمل أن يكون مع ما عطف عليه ، مبتدأ. «وأولئك» ، خبره.

والانزال ، تحريك الشيء من العلو الى السفل. فالمراد بالمنزل ، ان كان الكلام ، الذي هو صفته ، فانزاله ، تحريكه بالحركة المعنوية الى مظاهره السفلية بعد ظهوره في المظاهر العلوية. فانه يظهر أولا في المظاهر العقلية ، ثم النفسية ، ثم المثالية ثم الحسية.

(وان كان كلامه الذي هو القرآن المنتظم من الحروف والكلمات ، وانزاله تحريكه من المعاني العلمية الالهية العقلية النفسية ، ثم الى صور الحروف والكلمات

__________________

(١) المصدر : يا لهف.

(٢) المصدر : فالغانم.

(٣) ر. أنوار التنزيل ١ / ١٨.