(فَتابَ عَلَيْكُمْ) ، جواب شرط محذوف ، ان جعل من كلام موسى.

والتقدير : ان فعلتم ما أمرتم به ، فتاب عليكم. ومعطوف على محذوف ان جعل ، من خطابه تعالى لهم ، على سبيل الالتفات. كأنه قال : ففعلتم ما أمرتم به ، فتاب عليكم.

(إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ) الذي يكثر توفيق التوبة ، أو قبولها.

(الرَّحِيمُ (٥٤)) : المبالغ في الانعام ، على التائبين.

[وفي شرح الآيات الباهرة (١) : قال الامام ـ عليه السلام ـ : وفق الله لهم والقتل لم يقض بعد اليهم ، إذ (٢) ، قالوا : أو ليس الله قد جعل التوسل بمحمد وآله الطيبين ، أمرا لا تخيب معه طلبة ولا ترد به مسألة؟ وهكذا توسلت الأنبياء والرسل. فما لنا لا نتوسل بهم؟

قال : فاجتمعوا. وضجوا : يا ربنا! بجاه محمد الأكرم. وبجاه علي الأفضل (٣) وبجاه فاطمة الفضلى. وبجاه الحسن والحسين ، سبطي سيد النبيين وسيدي شباب أهل الجنان أجمعين. وبجاه الذرية الطيبة الطاهرة (٤) ، من آل طه ويس ، لمّا غفرت لنا ذنوبنا وغفرت لنا هفواتنا وأزلت هذا القتل عنا.

فذلك حين نودي موسى ـ عليه السلام ـ من السماء ، أن كف القتل. فقد سألني بعضهم مسألة. وأقسم علي قسما لو أقسم به هؤلاء العابدون للعجل (٥).

وسألني بعضهم حتى لا يعبدوه ، لأجبتهم. ولو أقسم [علي بها إبليس ، لهديته.

__________________

(١) شرح الآيات الباهرة / ١٩.

(٢) كذا في المصدر. وفي الأصل ور : ان.

(٣) المصدر : الأفضل الأعظم.

(٤) المصدر : الطاهرين.

(٥) المصدر العجل.