لانّه لم يكن ينزل يوم السبت (١).

(كُلُوا) : نصب ارادة القول ، أي : وقلنا لهم.

(كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ) ، أي : الشّهى اللذيذ مما رزقناكم.

قيل (٢) : أو الحلال.

وهذا بناء على تناول الرزق الحرام ، أيضا.

(وَما ظَلَمُونا) :

فيه اختصار. تقديره : فظلموا بأن كفروا هذه النعمة وما ظلمونا.

(وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (٥٧)) بالكفران. لانّه لا يتخطاهم ضرّه.

وكان سبب انزال المن والسّلوى عليهم ، على ما ذكر الشّيخ الطّبرسى (٣) ، أنّه : لمّا ابتلاهم بالتّيه ، إذ قالوا لموسى (٤) : (فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ ، فَقاتِلا. إِنَّا هاهُنا قاعِدُونَ). حين أمرهم بالسّير ، الى بيت المقدس وحرب العمالقة ، بقوله : (٥) (ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ) (الخ) فوقعوا في التّيه. فصاروا كلما ساروا ، تاهوا في قدر خمسة فراسخ ، أو ستّة. وكلّما أصبحوا ، ساروا غادين ، فأمسوا. فإذا هم في مكانهم الّذى ارتحلوا عنه. كذلك حتّى تمّت المدّة ، وبقوا فيها أربعين سنة. وفي التّيه توفّى موسى وهرون. ثم خرج يوشع بن نون. وكان (٦) الله تعالى ،

__________________

(١) ر. مجمع البيان ١ / ١١٧.

(٢) نفس المصدر ١ / ١١٦.

(٣) مجمع البيان ١ / ١١٧.

(٤) المائدة / ٢٤.

(٥) المائدة / ٢١.

(٦) المصدر : وقيل كان.