وإذا أراد به شرا وكله إلى نفسه.

٣٧ ـ إذا أردت أن تصادق رجلا فانظر من عدوه (١).

٣٨ ـ إذا أردت أن تعرف طبع الرجل فاستشره ، فإن تقف من مشورته على عدله وجوره ، وخيره وشره.

٣٩ ـ إذا أرسلت لبعر فلا تأت بتمر ، فيؤكل تمرك ، وتعنف على خلافك (٢).

٤٠ ـ إذا استشارك عدوك فجرد له النصيحة لأنه باستشارتك قد خرج من عداوتك ، ودخل في مودتك.

٤١ ـ إذا انقضى ملك قوم خيبوا في آرائهم (٣).

٤٢ ـ إذا أيسرت فكل الرجال رجالك ، وإذا أعسرت أنكرك أهلك.

٤٣ ـ إذا تزوج الرجل فقد ركب البحر ، فإن ولد له فقد كسر به (٤).

٤٤ ـ إذا حل القدر بطل الحذر (٥).

٤٥ ـ إذا رأت العامة منازل الخاصة من السلطان حسدتها عليها ، وتمنت أمثالها ، فإذا رأت مصارعها ، بدا لها (٦).

٤٦ ـ إذا رغبت في المكارم ، فاجتنب المحارم (٧).

٤٧ ـ إذا زادك الملك تأنيسا ، فزده إجلالا (٨).

__________________

(١) لأن عدو الإنسان يدل عليه ، والسفلة أعداء العلية ، واللئام أعداء الكرام ، والجهلاء أعداء العلماء وهكذا.

(٢) المراد : طاعة ولي الأمر فيما يكلفونك به ـ في غير معصية الله ـ فعندهم من العلم فوق ما عندك. وللأمور ظواهر وبواطن.

(٣) لأن انقضاء الملك دليل على انقضاء التوفيق والسعادة واليمن ، ولأن العثرات تقع تباعا.

(٤) يشير الإمام بذلك إلى عظم تكاليف الزواج والعيال ، وهو أمر مسلم به ، لا أنه يريد التزهيد في الزواج وما يتبعه ، فلا رهبانية في الإسلام.

(٥) المراد : إذا وقع القدر فلا فائدة للحذر.

(٦) بدا لها : أي ظهر لها في ذلك رأي آخر ، فتحمد الله على أنها لم تنل ما نالوا فتصاب بمثل ما أصيبوا به.

(٧) المحارم : جمع محرم كمقعد ، وهو الحرام.

(٨) المراد بالملك هنا : كل ذي سلطان ، ويدخل في ذلك كل من هو فوقك رتبة ، وهذا من صناعة الجميل بمثله (هَلْ جَزاءُ الْإِحْسانِ إِلَّا الْإِحْسانُ.)