أو رجل من بني بكر؟!

فما هذا التردد ، وما هذه الحيرة في تعيين قائل تلك العبارة المشؤومة؟!

ألا يشير ذلك : إلى أن هناك سعيا لإخفاء اسم القائل الحقيقي عن الناس؟! ومن هو ذلك الشخص المحظوظ ، الذي يسعى الرواة لإسداء هذه الخدمة الجليلة إليه؟!

ونحن لا نرى سببا لإخفاء اسم أحد من هؤلاء ، الذين ذكروهم ، إلا إن كان اسم العباس ، من قبل العباسيين.

أو اسم أبي بكر من قبل من يعتقدون إمامته وخلافته.

فإذا كان هذا الإخفاء يتولّاه أناس عاشوا في زمن بني أمية ، مثل الزهري ، والحسن ، وبعض الصحابة مثل أنس وأمثالهم ، فإن من الواضح : أنه لم يكن للعباسيين دور أو ذكر ، أو شوكة ، أو نفوذ في تلك الفترة.

فينحصر الأمر في محبي الخلفاء ، والمعتقدين بإمامتهم.

وبذلك يترجح احتمال أن يكون قائل ذلك هو : أبو بكر.

وبه جزم ابن عبد البر وغيره.

اتهام النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله بالكفر :

إن اتهام النبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» : بأنه ممن أعجبته الكثرة يوم حنين كما أظهرته رواية البراء بن عازب (١) باطل ومكذوب ، بلا ريب ، وذلك لما يلي :

__________________

(١) السيرة الحلبية ج ٣ ص ١١٠ والسيرة النبوية لدحلان (ط دار المعرفة) ج ٢ ص ١٠٩ وسبل الهدى والرشاد ج ٥ ص ٣٢٥ و ٣٢٦ ، وراجع : جامع البيان للطبري ج ١٠ ص ١٢٨ والمحرر الوجيز في تفسير القرآن العزيز ج ٣ ص ١٩