والجيش الذي فتح مكة هو نفسه الذي يتوجه لقتال هوازن.

وقال عن غزوة أحد : (إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللهُ فَلا غالِبَ لَكُمْ وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ وَعَلَى اللهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ) (١).

وقال : (وَاللهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ يَشاءُ) (٢).

والآيات التي تشير إلى هذه المعاني كثيرة ، وكلها نزلت قبل غزوة حنين ..

ثالثا : إن صريح الآية القرآنية أن الذين أعجبتهم كثرتهم هم الذين ضاقت عليهم الأرض بما رحبت ، ثم ولوّا مدبرين. وثبت في ساحة المعركة ، ثلة قليلة من المؤمنين ، فاستحق هؤلاء الثابتون إنزال السكينة عليهم ، لأنهم كانوا يتحملون الشدائد ، ويواجهون الأخطار الجسام.

وهم علي «عليه‌السلام» في ساحة القتال وبعض بني هاشم ، الذين احترسوا رسول الله «صلى‌الله‌عليه‌وآله» ، وضربوا عليه طوقا بشريا يحميه .. كما أن السكينة نزلت على رسول الله «صلى‌الله‌عليه‌وآله».

وأنزل عليه «صلى‌الله‌عليه‌وآله» وعليهم جنودا لم يرها أولئك الذين هربوا ..

فكيف يدّعي هؤلاء الجهلة : أن النبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» قد قال تلك الكلمة المشؤومة؟!

رابعا : كيف يكون قائل ذلك هو رسول الله «صلى‌الله‌عليه‌وآله» ،

__________________

(١) الآية ١٦٠ من سورة آل عمران.

(٢) الآية ١٣ من سورة آل عمران.