فاعترف : بأن النبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» على حق ، وإنه لمعصوم ، أي ممنوع بالملائكة ، فلا يمكن الوصول إليه لقتله ..

ثم زعم : أن الله تعالى أدخل حينئذ الإسلام في قلبه ..

غير أننا نلاحظ على ذلك :

١ ـ إن الذين يرون الملائكة حال القتال هم الكفار ، وسيأتي في حديث شيبة الحجبي قول النبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» : لا يراها إلا كافر.

٢ ـ إنه إذا كان قد رأى الملائكة يوم بدر ، وهي تدافع عن رسول الله «صلى‌الله‌عليه‌وآله» ، فلماذا لم يؤمن منذ ذلك اليوم؟!

فإن كان يريد أن يزعم : أن أمر الإيمان لا يعود إليه ، وإنما هو فعل إلهي جبري ، يفرضه الله على الناس ـ كما ربما يوحي به قوله : «وأدخل الله في قلبي الإسلام ، وغيّره عما كنت أهم به».

فهو كلام مرفوض جملة وتفصيلا. فإن الله تعالى لا يتدخل في أمر الإيمان بصورة جبرية ، بل هو يقول للناس : (فَمَنْ شاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شاءَ فَلْيَكْفُرْ) (١).

فإن شاء الإنسان الإيمان زاد في توفيقاته ، وألطافه .. وإن اختار الكفر وكله إلى نفسه ، وحجب ذلك عنه على قاعدة : (وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زادَهُمْ هُدىً وَآتاهُمْ تَقْواهُمْ) (٢) و (فَلَمَّا زاغُوا أَزاغَ اللهُ قُلُوبَهُمْ) (٣).

__________________

(١) الآية ٢٩ من سورة الكهف.

(٢) الآية ١٧ من سورة محمد.

(٣) الآية ٥ من سورة الصف.