وجاء في الاعتصام بحبل الله عن صحيفة عليّ بن موسى الرضا : ... حدّثني أبي موسى بن جعفر ، قال : حدّثني أبي جعفر بن محمّد ، قال : حدّثني أبي محمّد ابن عليّ ، قال : حدّثني أبي عليّ بن الحسين بن عليّ ، قال : حدّثني أبي الحسين ابن عليّ ، قال : حدّثني أبي عليّ بن أبي طالب : ، قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : لمّا بُدئ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بتعليم الأَذان ، أتى جبريل عليه‌السلام بالبُراق فاستصعب عليه ، فأتاني بدابّة يقال لها برقة ـ من حديث طويل ـ فقال لها جبريل : اسكُني برقة ـ من حديث طويل فيه ـ : فخرج مَلَك من وراء الحجاب فقال : الله أكبر الله أكبر. قال : فقلت : يا جبريل ، من هذا المَلَك؟ قال : والذي أكرمك بالنبوّة ، ما رأيت هذا المَلَك قبل ساعتي هذه ، فقال المَلَك : الله أكبر ألله أكبر .. فنُودِي من وراء الحجاب : صدق عبدي ، أنا أكبر أنا أكبر. فقال الملك : أشهد أن لا إله إلّا الله ... الخبر (١).

قال الشيخ الطوسيّ : «الأذان مأخوذٌ من الوحي النازل على النبيِّ دون الرؤيا والمنام» (٢).

وقال السيّد محمّد العامليّ صاحب (المدارك) : «قد أجمع الأصحاب على أنَّ الأذان والإقامة وحيٌ من الله تعالى على لسان جبرئيل عليه‌السلام كسائر العبادات ، وأخبارُهم به ناطقة» (٣).

وقال الشهيد في الذكرى : «وهما وحيٌ من الله تعالى عندنا كسائر العبادات على لسان جبرئيل عليه‌السلام» (٤).

وهذه الرؤية النابعة من النصوص الدالّة على قداسة الأذان وأنّه بوحي من

__________________

(١) الاعتصام بحبل الله ١ : ٢٧٨.

(٢) المبسوط ١ : ٩٥.

(٣) مدارك الأحكام ٣ : ٢٥٥ المقدّمة السابعة من الأذان.

(٤) ذكرى الشيعة ٣ : ١٩٥.