أو أصل كما ذهب إليه المحقّق صاحب الحاشية وصاحب الفصول قدس‌سرهما (١).

١٥ ـ وقال فيه أيضا : ... أمّا الوجه الثاني فهو الذي أفاده المحقّق صاحب الحاشيةقدس‌سره (٢).

تذييل : ولمّا كان آية الله الخوئي قدس‌سره من أعاظم تلاميذ المحقّق النائيني نشير الى ما ذكره في تقريرات بحثه في الاصول هنا :

قال المحقّق الخوئي : الوجه الثالث من الوجوه العقليّة [التي اقيمت على حجّية الخبر الواحد] ما حكي عن صاحب الحاشية وملخّصه (٣) ...

وفي تعليقه على أجود التقريرات أيضا اعترض على استاذه المحقّق النائيني حيث ارتضى قول صاحب الهداية في وجوب المقدّمة من حيث الإيصال ، فراجع كلامه إن شئت (٤).

الهداية في مدرسة المحقق العراقي

الفقيه المحقّق والاصولي المدقّق آية الله الشيخ ضياء الدين العراقي طاب ثراه من أعلام تلاميذ المحقّق الخراساني ، وقد تتلمذ في إصفهان على نجل صاحب الهداية الشيخ محمد باقر ، وخرج من عنده مجتهدا الى الغري الشريف.

وقد ينقل من صاحب الهداية في كتبه وتقريرات بحثه بقلم العلّامة الشيخ محمد تقي البروجردي رحمه‌الله المسمّاة ب «نهاية الأفكار».

١ ـ نقل المحقّق العراقي قول صاحب الهداية من التفصيل في موجدية المعنى بين بعض الحروف عن بعض (٥).

٢ ـ ونقل عنه هذا المعنى في تقريرات بحثه نهاية الأفكار (٦).

٣ ـ قال في تقريراته في الاستدلال على حجّية الخبر الواحد بدليل العقل :

__________________

(١) اجود التقريرات ٢ / ١٣٩.

(٢) اجود التقريرات ٢ / ١٤٢.

(٣) مصباح الاصول ٢ / ٢١٤.

(٤) اجود التقريرات ١ / ٢٤٢.

(٥) مقالات الاصول ١ / ٢٤ (١ / ٩٤ الطبعة الحديثة).

(٦) نهاية الافكار ١ / ٤٧ طبعة جماعة المدرسين.