الطَّاعَةِ (١) ». (٢) ‌

٤٨٨ / ٦. أَحْمَدُ (٣) بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ (٤) بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ أَبِي الصَّبَّاحِ الْكِنَانِيِّ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « نَحْنُ قَوْمٌ فَرَضَ اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ طَاعَتَنَا ، لَنَا الْأَنْفَالُ (٥) ، وَلَنَا صَفْوُ الْمَالِ (٦) ، وَنَحْنُ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ ، وَنَحْنُ الْمَحْسُودُونَ الَّذِينَ قَالَ اللهُ : ( أَمْ يَحْسُدُونَ النّاسَ عَلى ما آتاهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ ) (٧) ». (٨) ‌

٤٨٩ / ٧. أَحْمَدُ (٩) بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْعَلَاءِ ، قَالَ :

__________________

(١) في « ب » : « بالطاعة ». وفي حاشية ميرزا رفيعا : « اشرك بين الرسل والأوصياء في الطاعة ».

(٢) الوافي ، ج ٢ ، ص ٩٣ ، ح ٥٤١.

(٣) في « ألف ، بر ، بس ، بف » وحاشية « ج ، بح » : « عنهم عن أحمد ». وفي « ف » : « وعنهم عن أحمد ».

هذا ، وأمّا بناء على ما في المطبوع وسائر النسخ ، فالسند معلّق. ويروي عن أحمد بن محمّد عدّةٌ من أصحابنا.

(٤) في « بف » : ـ « محمّد ».

(٥) « الأنفال » : جمع النَفَل بمعنى الغنيمة ، أو جمع النَفْل ـ وقد يحرّك ـ بمعنى الزيادة. انظر : الصحاح ، ج ٥ ، ص ١٨٣٣ ؛ النهاية ، ج ٥ ، ص ٩٩ ( نفل ).

(٦) في التهذيب : « الأموال ».

(٧) النساء (٤) : ٥٤.

(٨) الكافي ، كتاب الحجّة ، باب الفي‌ء والأنفال ... ، ح ١٤٣٧ ، بسند آخر ، عن ابن أبي عمير ، عن شعيب ، عن أبي الصباح ، إلى قوله : « ولنا صفو المال ». بصائر الدرجات ، ص ٢٠٢ ، ح ١ ، بسنده ، عن ابن أبي عمير ؛ وفيه ، ص ٢٠٤ ، ح ٦ ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن أبي عمير ، عن أبي الصبّاح الكناني. وفيه أيضاً ، صدر ح ٧ ، بسند آخر ، إلى قوله : « ولنا صفو المال » مع اختلاف يسير. التهذيب ، ج ٤ ، ص ١٣٢ ، ح ٣٦٧ ، بسنده عن ابن أبي عمير ؛ الكافي ، كتاب الحجّة ، باب أنّ الأئمّة عليهم‌السلام ولاة الأمر و ... ، ح ٥٣٢ ، بسند آخر عن أبي الصباح ، من قوله : « ونحن المحسودون » مع اختلاف يسير. تفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ٢٤٧ ، ح ١٥٥ ، عن أبي الصبّاح الكناني. المقنعة ، ص ٢٧٨ ، مرسلاً ، إلى قوله : « ولنا صفو المال » ، مع اختلاف يسير. راجع : تفسير فرات ، ص ١٠٦ ، ح ٩٩ الوافي ، ج ٢ ، ص ٩١ ، ح ٥٣٩ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٥٣٥ ، ح ١٢٦٥٩ ، إلى قوله : « ولنا صفو المال ».

(٩) في « ب ، ض ، ف ، و ، بف » وحاشية « ج ، بح ، بر » : « وعنهم عن أحمد ». هذا ، ولم يثبت استعمال « عنهم » من قِبَلِ المصنّف إلاّفي الكافي ، ح ١٤٨٥٠. فعليه يكون السند معلّقاً كسابقه.