٦٠٤ / ٤. أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ شُعَيْب الْحَدَّادِ (١) ، عَنْ ضُرَيْس الْكُنَاسِيِّ ، قَالَ :

كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام وَعِنْدَهُ أَبُو بَصِيرٍ ، فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام (٢) : « إِنَّ دَاوُدَ وَرِثَ (٣) عِلْمَ الْأَنْبِيَاءِ ، وَإِنَّ سُلَيْمَانَ وَرِثَ (٤) دَاوُدَ ، وَإِنَّ مُحَمَّداً صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وَرِثَ (٥) سُلَيْمَانَ ، وَإِنَّا وَرِثْنَا مُحَمَّداً صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وَإِنَّ عِنْدَنَا صُحُفَ إِبْرَاهِيمَ وَأَلْوَاحَ مُوسى ».

فَقَالَ أَبُو بَصِيرٍ : إِنَّ هذَا لَهُوَ الْعِلْمُ.

فَقَالَ : « يَا أَبَا مُحَمَّدٍ ، لَيْسَ هذَا هُوَ الْعِلْمَ ، إِنَّمَا الْعِلْمُ مَا يَحْدُثُ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ يَوْماً بِيَوْمٍ (٦) ، وَسَاعَةً بِسَاعَةٍ (٧) ». (٨) ‌

٦٠٥ / ٥. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : قَالَ لِي : « يَا أَبَا مُحَمَّدٍ ، إِنَّ اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ لَمْ يُعْطِ الْأَنْبِيَاءَ شَيْئاً إِلاَّ وَقَدْ أَعْطَاهُ مُحَمَّداً صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ». قَالَ (٩) : « وَقَدْ (١٠) أَعْطى مُحَمَّداً جَمِيعَ‌

__________________

(١) شعيب الحدّاد ، هو شعيب بن أعين الحدّاد ، وما ورد في بصائر الدرجات ، ص ١٣٥ ، ح ١ ، من نقل الخبر عن شعيب الخزّاز محرّف. والمذكور في بعض نسخه « شعيب الحدّاد ». راجع : رجال النجاشي ، ص ١٩٥ ، الرقم ٥٢١ ؛ رجال البرقي ، ص ٢٩ ؛ رجال الطوسي ، ص ٢٢٣ ، الرقم ٣٠٠٠.

(٢) في « بر » : + « له ».

(٣) في « ج ، بح ، بس » : « وارث ».

(٤) في « ج ، بر ، بس » : « وارث ».

(٥) في « ج ، ض ، بح ، بر ، بس » : « وارث ».

(٦) في حاشية « بف » : « بعد يوم ». وفي شرح المازندراني : « إنّ العلم الذي يحدث يوماً بعد يوم » بدل « إنّما ـ إلى ـ بيوم ».

(٧) في « ج » وحاشية « بر ، بف » : « بعد ساعة ».

(٨) بصائر الدرجات ، ص ١٣٥ ، ح ١ و ٢ ؛ وفيه ، ص ٣٢٤ ، ح ١ ، من قوله : « إنّما العلم ما يحدث » ؛ وفيه ، ص ٣٢٥ ، ح ٦ ، من قوله : « إنّ عندنا صحف إبراهيم » وفي كلّها بسند آخر عن صفوان بن يحيى. وفيه أيضاً ، ح ٤ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير. راجع : بصائر الدرجات ، ص ١٤٠ ، ح ٥ الوافي ، ج ٣ ، ص ٥٥٤ ، ح ١١٠٢ ؛ البحار ، ج ١٧ ، ص ١٣٢ ، ح ٨.

(٩) في « بح » : « أو قال ». وفي « بس » وشرح المازندراني : « وقال ». وفي « بف » والوافي : ـ « قال ».

(١٠) في « ف » : « فقد ».