قالوا : بلى .

قال : فأيّكم تطيب نفسه أن يتقدّم أبا بكر ؟

قالو : نعوذ بالله أن نتقدّم أبا بكر (١) .

أجل ، فَعَلُوا كلّ ذلك مضادّةً لنهج الإمام علي ، لأنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله كان لا يرتضي الصلاة عليه بالصلاة البتراء (٢) ، بل كان يؤكّد بأن لا يُذكَر إلّا مع أهل بيته ، مؤكّداً في كلامه صلى‌الله‌عليه‌وآله بأنّ من آذى فاطمة فقد آذاه (٣) ، وقد عرفنا بأنّ فاطمة الزهراء ماتت وهي واجدة على أبي بكر وعمر (٤) . وقد هجرت أبا بكر ، فلم تزل مهاجرته حتّى تُوفّيت (٥) .

وفي « صحيح البخاري » باب غزوة خيبر : فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك ، فهجرته فلم تكلّمه حتّى توفّيت (٦) .

وفي موضع آخر : فهجرته فاطمة فلم تكلّمه حتّى ماتت (٧) .

إذن ، فالآيات الآنفة تحمل معها معاني سامية ، خصوصاً الآية ٥٧ من سورة الأحزاب التي تلت آية الأمر بالصلاة على النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله ، فهي تلعن الذين يؤذون الله

______________________

(١)

(٢) الصواعق المحرقة ٢ : ٤٣٠ ، القول البديع للسخاوي : ٣٥ ، رشفة الصادي للحضرمي : ٢٩ ، أرجح المطالب للآمر تسري : ٣١٨ .

(٣) سنن البيهقي ١٠ : ٢٠١ / ٢٠٦٥١ ، شرح مشكل الآثار ١٣ : ٢٠٨ / ٥٢١٢ .

(٤) شرح ابن أبي الحديد ٦ : ٥٠ .

(٥) صحيح البخاري ٣ : ١١٢٦ / ٢٩٢٦ باب فرض الخمس .

(٦) صحيح البخاري ٤ : ١٥٤٩ / ٣٩٩٨ ، ومسلم ٣ : ١٣٨٠ / ١٧٥٩ .

(٧) صحيح البخاري ٦ : ٢٤٧٤ / ٦٣٤٦ باب لا نُورّث ما تركناه صدقة !