في ، أي ليس في الأعمى حرج ، ولا في الأعرج حرج ، ولا في المريض حرج ، يعني : في مؤاكلتهم. (١)

و (العرج في الرجل) : يمنع عن المشي المستوي.

(أَوْ صَدِيقِكُمْ) : حبيبكم ومؤاخيكم.

(أَوْ أَشْتاتاً) : جمع شتّ ، وهو المتفرّق.

(فَإِذا دَخَلْتُمْ بُيُوتاً فَسَلِّمُوا عَلى أَنْفُسِكُمْ) : كان ابن عمر (٢) إذا دخل بيتا ليس فيها (٣) أحد أو (٤) بيته (٥) ، وليس فيها أحد يقول : السّلام علينا ، وعلى عباد الصالحين. (٦) وعن إبراهيم النخعيّ : مثله. (٧) وذكر سفيان ، عن أبي سنان (٨) ، عن باذان (٩) ، قال : يقولون : السّلام علينا من ربّنا. (١٠) وقال مجاهد : إذا دخلت بيتا ليس فيها أحد فقل : بسم الله ، والحمد لله ، والسّلام علينا من ربّنا ، وعلى عباد الله الصالحين. (١١) وقال الفرّاء : من دخل مسجدا ليس فيه أحد فليقل : السّلام على رسول الله ، السّلام علينا من ربّنا ، السّلام على عباد الله الصالحين. (١٢)

٦٢ ـ (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ) : عن ابن عباس قال : كان رسول الله إذا خطب يوم الجمعة عرّض بالمنافقين يعنيهم في خطبته ، ويجولهم رجبا (١٣) ، فإذا سمعوا ذلك منه عرفوا لمكانهم ، ثمّ نظروا يمينا وشمالا ، فإذا أبصرهم إنسان ، لم يقوموا ، ولبثوا حتى يصلّوا الجمعة معه ، فإن لم يبصرهم أحد (٢٤٠ ظ) تسلّلوا فخرجوا من المسجد ، ولم يصلّوا الجمعة معه (١٤) ، فأنزل. (١٥)

__________________

(١) ينظر : معاني القرآن للفراء ٢ / ٢٦١.

(٢) هنا في النسخ المخطوطة زيادة كلمة : كان.

(٣) ك : فيه ، وكذلك التي تليها.

(٤) أ : وبيته.

(٥) (وليس فيها أحد وبيته) مكررة في الأصل.

(٦) ينظر : أحكام القرآن لابن العربي ٣ / ٣٢٢ ، والدر المنثور ٦ / ٢٠٩.

(٧) ينظر : تفسير الطبري ٩ / ٣٥٨.

(٨) ضرار بن مرّة الكوفي الشيباني الأكبر ، توفي سنة (١٣٢ ه‍). ينظر : الثقات لابن حبان ٤٨٤ ، وتهذيب الكمال ١٣ / ٣٠٦ ، وميزان الاعتدال ٧ / ٣٧٨.

(٩) أبو صالح باذان ، وقيل : باذام ، مولى أم هانئ بنت أبي طلب ، عامة ما يرويه تفسير ، قل ما له سند. ينظر : طبقات ابن سعد ٥ / ٣٠٢ ، والتاريخ الكبير للبخاري ٢ / ١٤٤ ، وسير أعلام النبلاء ٥ / ٣٧.

(١٠) ينظر : تفسير الطبري ٩ / ٣٥٧ ، وفيه عن (ماهان) بدلا من (باذان).

(١١) تفسير ابن أبي حاتم (١٤٨٩٧).

(١٢) ينظر : معاني القرآن للفراء ٢ / ٢٦٢.

(١٣) رجبت فلانا بقول سيء ورجمته بمعنى صككته. لسان العرب ١ / ٤١٣.

(١٤) ع وأ : معه الجمعة.

(١٥) ينظر : تفسير الرازي ٨ / ٤٢٤ ، واللباب في علوم الكتاب ١٤ / ٣٦٣ عن الكلبي.