وبمنزله رأسه من بدنه (١٢) ، وأنّه كنفسه (١٣) ، وأنّ اللّٰه عزّ وجلّ أطّلع إلی أهل الأرض فاختارهما منها (١٤) ، وحسبك عهده يوم عرفات من حجّه الوداع بأنّه لا يؤدّی عنه إلّا عليّ (١٥).

إلی كثير من هذه الخصائص التی لا يليق لها إلّا الوصي ، والمخصوص منهم بمقام النبيّ.

فكيف وأني ومتی يتسني لعاقل أن يجحد بعدها وصيته ، أو يكابر بها لو لا الغرض؟!

وهل الوصيه إلّا العهد ببعض هذه الشؤون؟!

٢ ـ أمّا أهل المذاهب الأربعه ، فإنّما أنكرها منهم المنكرون ؛ لظنّهم أنّها لا تجتمع مع خلافه الأئمّة الثلاثه.

٣ ـ ولا حجّه لهم علينا بما رواه البخاري وغيره عن طلحة بن مصرف ؛ حيث قال : سألت عبد اللَّه بن أبي أوفي : هل كان النبيّ صلّی اللّٰه عليه [وآله] وسلّم ، أوصي؟

فقال : لا.

قلت : كيف كتب علی الناس الوصيه ـ ثمّ تركها ـ؟!

قال : أوصي بكتاب اللّٰه. انتهی ..

__________________

(١١) بحكم الحديث ١٣ من المراجعه ٤٨ وغيره.

(١٢) بحكم الحديث الذي أوردناه في المراجعه ٥٠ ؛ فراجعه وما قد علّقناه عليه.

(١٣) بحكم آيه المباهله وحديث ابن عوف ، وقد أوردناه في المراجعه ٥٠.

(١٤) كما هو صريح السُنن التی أوردناها في المراجعه ٦٨.

(١٥) راجع الحديث ١٥ من المراجعه ٤٨ ، وراجع ما علّقناه عليه.