قالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قالَ لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ) (١).

اذن : « الامامة » لا تنال : « الظالمين ».

٢ ـ الآيات التي تعطينا الملاك العام للافضلية والتقدم ، كقوله تعالى :

( إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقاكُمْ ) (٢).

( يَرْفَعِ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجاتٍ ) (٣).

( فَضَّلَ اللهُ الْمُجاهِدِينَ عَلَى الْقاعِدِينَ أَجْراً عَظِيماً ) (٤).

فملاك التقدم في هذاه الآيات هو « التقوى » و « العلم » و « الجهاد ».

٣ ـ الآيات النازلة في قضايا ومواطن خاصة ، في حق أشخاص من الصحابة يستدل بها على الاولوية بالامامة ، كقوله تعالى :

( إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ راكِعُونَ ) (٥).

فقد جعل الله سبحانه في هذه الآية « الولاية » لمن آمن وأقام الصلاة وآتى الزكاة وهو راكع.

الا أن المرجع في تعيين من نزلت في حقه هو « السنة ».

وفي السنة أيضا طوائف من الأحاديث لها علاقة بموضوع الامامة والخلافة أهمها طائفتان :

الاولى : النصوص الواردة عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في خصوص موضوع الامامة والخلافة.

والثانية : النصوص الواردة في تفسير الآيات المتعلقة بالامامة المشار

__________________

(١) سورة البقرة : ١١٩.

(٢) سورة الحجرات : ١٣.

(٣) سورة المجادلة : ١٣.

(٤) سورة النساء : ٩٨.

(٥) سورة المائدة : ٦٠.