الآية ٥٥] أي : عيانا. وتقول : «لا قبل لي بهذا» أي : لا طاقة. وتقول : «لي قبلك حقّ» أي : عندك.

وقال (ولتصغى إليه أفئدة الّذين لا يؤمنون بالأخرة) [الآية ١١٣] هي من «صغوت» «يصغا» مثل «محوت» «يمحا».

وقال (وجعلوا لله شركاء الجنّ) [الآية ١٠٠] على البدل كما قال (إلى صراط مّستقيم (٥٢) صرط الله) [الشورى : ٥٢ ـ ٥٣]. وقال الشاعر : [الوافر]

٢٠٠ ـ ذريني إنّ أمرك لن يطاعا

وما ألفيتني حلمي مضاعا (١)

وقال : [البسيط]

٢٠١ ـ إنّي وجدتك يا جرثوم من نفر

جرثومة اللّؤم لا جرثومة الكرم (٢)

[وقال الآخر] : [البسيط]

إنّا وجدنا بني جلّان كلّهم

كساعد الضّبّ لا طول ولا عظم (٣)

وقال : [الرجز]

٢٠٢ ـ ما للجمال مشيها وئيدا

أجندلا لا يحملن أم حديدا (٤)

ويقال : ما للجمال مشيها وئيدا. كما قيل : [الوافر]

٢٠٣ ـ فكيف ترى عطيّة حين تلقى

عظاما هامهنّ قراسيات (٥)

__________________

(١) البيت لعدي بن زيد في ديوانه ص ٣٥ ، وخزانة الأدب ٥ / ١٩١ ، ١٩٢ ، ١٩٣ ، ٢٠٤ ، والدرر ٦ / ٦٥ ، وشرح أبيات سيبويه ١ / ١٢٣ ، وشرح عمدة الحافظ ص ٥٨٧ ، ولرجل من بجيلة أو خثعم في الكتاب ١ / ١٥٦ ، ولعدي أو لرجل من بجيلة أو خثعم في المقاصد النحوية ٤ / ١٩٢ ، وبلا نسبة في شرح شذور الذهب ص ٥٧٣ ، وشرح ابن عقيل ص ٥٠٩ ، وشرح المفصل ٣ / ٦٥ ، ٧٠ ، وهمع الهوامع ٢ / ١٢٧.

(٢) البيت بلا نسبة في الحيوان ٦ / ١١٢.

(٣) تقدم البيت مع تخريجه برقم ١٥٥.

(٤) الرجز للزبّاء في لسان العرب (وأد) ، (صرف) ، (زهق) ، وأدب الكاتب ص ٢٠٠ ، والأغاني ١٥ / ٢٥٦ ، وأوضح المسالك ٢ / ٨٦ ، وجمهرة اللغة ص ٧٤٢ د ١٢٣٧ ، وخزانة الأدب ٧ / ٢٩٥ ، والدرر ٢ / ٢٨١ ، وشرح الأشموني ١ / ١٦٩ ، وشرح التصريح ١ / ٢٧١ ، وشرح شواهد المغني ٢ / ٩١٢ ، وتاج العروس (وأد) ، (صرف) ، وشرح عمدة الحافظ ص ١٧٩ ، ومغني اللبيب ٢ / ٥٨١ ، وللزباء أو للخنساء في المقاصد النحوية ٢ / ٤٤٨ ، وبلا نسبة في همع الهوامع ١ / ١٥٩ ، ومقاييس اللغة ٦ / ٧٨ ، وكتاب العين ٧ / ١١١ ، وأساس البلاغة (وأد).

(٥) البيت لم أجده في المصادر والمراجع التي بين يدي.