وقال (أولم يكن لّهمءاية أن يعلمه) [الآية ١٩٧] اسم في موضع رفع مثل (مّا كان حجّتهم إلّآ أن قالوا) [الجاثية : الآية ٢٥] ولكن هذا لا يكون فيه إلا النصب في الأول (أن يعلمه) [الآية ١٩٧] هو الذي يكون آية وقد يجوز الرفع وهو ضعيف.

وقال (على بعض الأعجمين) [الآية ١٩٨] واحدهم «الأعجم» وهو إضافة كالأشعرين.

وقال (لا يؤمنون به حتّى يروا العذاب الأليم) (٢٠١) [الآية ٢٠١] (فيأتيهم) [الآية ٢٠٢] ليس بمعطوف على (حتّى) [البقرة : الآية ٥٥] إنّما هو جواب لقوله (لا يؤمنون به) [الحجر : الآية ١٣] فلما كان جوابا للنفي انتصب ، وكذلك (فيقولوا) [الآية ٢٠٣] إنما هو جواب للنفي.

وقال (إنّىءامنت بربّكم فاسمعون) (٢٥) [يس : الآية ٢٥] أي : فاسمعوا مني.