و «القنبض» : القصير. وقال آخر : [الطويل]

٢٦٠ ـ وإنّ امرءا أهدى إليك ودونه		من الأرض موماة وبيداء خيفق (١)
لمحقوقة أن تستجيبي لصوته		وأن تعلمي أنّ المعان موفّق

فأنّث. والمحقوق هو المرء. وإنما أنّث لقوله «أن تستجيبي لصوته» ويقولون : «بنات عرس» و «بنات نعش» و «بنو نعش». وقالت امرأة من العرب «أنا امرؤ لا أحبّ الشّرّ». وذكر لرؤبة رجل فقال «كان أحد بنات مساجد الله» كأنه جعله حصاة.

وقال (إنّا رسول ربّ العلمين) [الآية ١٦] وهذا يشبه أن يكون مثل «العدوّ» وتقول «هما عدوّ لي».

وقال (وتلك نعمة تمنّها علىّ) [الآية ٢٢] فيقال هذا استفهام كأنّه قال «أو تلك نعمة تمنّها» ثم فسر فقال (أن عبّدتّ بنى إسرءيل) [الآية ٢٢] وجعله بدلا من النعمة.

وقال (هل يسمعونكم) [الآية ٧٢] أي : «هل يسمعون منكم» أو «هل يسمعون دعاءكم». فحذف «الدعاء» كما قال الشاعر : [البسيط]

٢٦١ ـ القائد الخيل منكوبا دوابرها

قد أحكمت حكمات القدّ والأبقا (٢)

تريد : أحكمت حكمات الأبق. فحذف «حكمات» وأقام «الأبق» مقامها. و «الأبق» : الكتّان.

__________________

ـ ٣٥٠ ، ٩ / ٣٨٥ ، ١٠ / ٥٩٦ ، وكتاب العين ٥ / ٢٤٦ ، ٦ / ٥٧ ، وتاج العروس (قنبص) ، (قنبض) ، (سجف).

(١) يروى البيتان بلفظ :

وإنّ امرءا أسرى إليك ودونه		من الأرض موماة وبيداء سملق
لمعقوفة أن تستجيبي دعاءه		وأن تعلمي أن المعان موفّق

والبيتان للأعشى في ديوانه ص ٢٧٣ ، وتخليص الشواهد ص ١٨٨ ، وخزانة الأدب ٣ / ٢٥٢ ، ٢٥٣ ، ٥ / ٢٩١ ، ٢٩٣ ، ٢٩٥ ، والصاحبي في فقه اللغة ص ٢١٦ ، وكتاب الصناعتين ص ١٤٣ ، ولسان العرب (حقق).

(٢) البيت لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص ٤٩ ، ولسان العرب (أبق) ، (حكم) ، وتهذيب اللغة ٤ / ١١٤ ، ٩ / ٣٥٥ ، وجمهرة اللغة ص ١٠٢٦ ، وتاج العروس (حكم) ، ومجمل اللغة ١ / ١٥٩ ، ومقاييس اللغة ١ / ٣٩ ، وديوان الأدب ٢ / ٣٢٩ ، وأساس البلاغة (حكم) ، وبلا نسبة في لسان العرب (حكم) ، والمخصص ٤ / ٧١ ، وديوان الأدب ٢ / ١٣٣ ، وكتاب العين (حكم).