٤٩ ـ وذبيانية توصي بينها

ألا كذب القراطف والقروف (١)

قال أبو عبد الله (٢) : «القراطف» ، واحدها «قرطف» : وهو كل ما له خمل من الثياب. و «القروف» ، واحدها «قرف» : وهو وعاء من جلود الإبل كانوا يغلون اللحم ويحملونه فيه في أسفارهم. ويقولون : «هذا جحر ضبّ خرب» والخرب هو الجحر. ويقولون : «هذا حبّ رمّاني». فيضيف الرمّان إليه وإنما له الحبّ وهذا في الكلام كثير.

وقوله (قل لّلّذينءامنوا يغفروا للّذين لا يرجون أيّام الله) [الجاثية : الآية ١٤] و (قل لعبادي يقولوا التي هي أحسن) [الإسراء : ٥٣] فأجراه على اللفظ حتى صار جوابا للأمر. وقد زعم قوم أن هذا إنما هو على «فليغفروا» و «قل لعبادي فليقولوا» وهذا لا يضمر كله يعني الفاء واللام. ولو جاز هذا لجاز قول الرجل : «يقم زيد» ، وهو يريد «ليقم زيد». وهذا الكلمة أيضا أمثل لأنك لم تضمر فيها الفاء مع اللام.

وقد زعموا أن اللام قد جاءت مضمرة ، قال الشاعر : [الوافر]

٥٠ ـ محمّد تفد نفسك كلّ نفس

إذا ما خفت من شيء تبالا (٣)

__________________

(١) البيت لمعقر بن حمار البارقي في إصلاح المنطق ص ١٥ ، ٦٦ ، ٢٩٣ ، وخزانة الأدب ٥ / ١٥ ، ٦ / ١٩٩ ، وسمط اللآلي ص ٤٨٤ ، ولسان العرب (كذب) ، (قرطف) ، وبلا نسبة في خزانة الأدب ٦ / ١٨٨ ، ولسان العرب (شمس).

(٢) أبو عبد الله : لعله محمد بن سلام بن عبد الله بن سالم الجمحي ، أبو عبد الله البصري المتوفى سنة ٢٣٢ ه‍. من مصنفاته : «طبقات شعراء الإسلاميين» ، «طبقات شعراء الجاهليين» ، «كتاب بيوتات العرب» ، «كتاب الحلاب وأجر الخيل» ، «كتاب الفاصل في ملح الأخبار والأشعار» ، (كشف الظنون ٦ / ١٢).

ولعله محمد بن زياد الكوفي البغدادي المعروف بابن الأعرابي ، أبو عبد الله اللغوي المتوفى سنة ٢٣١ ه‍ ، له من المصنفات : «تاريخ القبائل» ، «كتاب الألفاظ» ، «كتاب تفسير الأمثال» ، «كتاب الخيل» ، «كتاب الدّيات» ، «كتاب صفة الخيل» ، «كتاب معاني الشعر» ، «كتاب النبات» ، «كتاب نسب الخيل» ، «كتاب النوادر» ، «كتاب نوادر بني فقعس» ، «كتاب نوادر الزبيريين». (كشف الظنون ٦ / ١٢).

(٣) البيت لأبي طالب في شرح شذور الذهب ص ٢٧٥ ، وله أو للأعشى في خزانة الأدب ٩ / ١١ ، وللأعشى أو لحسان أو لمجهول في الدرر ٥ / ٦١ ، وبلا نسبة في أسرار العربية ص ٣١٩ ، ٣٢١ ، والإنصاف ٢ / ٥٣٠ ، والجنى الداني ص ١١٣ ، ورصف المباني ص ٢٥٦ ، وسرّ صناعة ـ