من اتّصافه بمبدإ الاشتقاق.

وجعلهم الوجوب من الكلام النفسيّ : لانّ (١) الوجوب حكم ، والحكم خطاب الله ـ تعالى (٢) ـ وخطابه (٣) كلامه النفسيّ.

والحقّ ، انّ للبحث مجالا : اي : في هذه الادلّة والالزامات. كأن يقال : اللغة ليست (٤) مبنيّة على امثال هذه التدقيقات ؛ بل ، مبناها على الظواهر. واللغويّون لم يتفطّنوا لعينيّة الصفات ، ولا لعينيّة الوجود للماهيّة (٥) ، ولا لقيام الصوت بالهواء ، وغير ذلك ؛ وكلامنا انّما هو على عرفهم ؛ لا على ما هو الواقع في نفس الامر.

__________________

(١) و : بانّ ، ل ، م ١ ، م ٢ : فانّ.

(٢) و ، م ١ ، م ٢ : ـ تعالى.

(٣) ل : الخطاب.

(٤) م ١ ، م ٢ : غير.

(٥) م ١ ، م ٢ : للماهيّة.