فصل

[في الدليل ، والنظر ، والعلم ، والذكر النفسيّ]

الدليل ـ عندنا ـ : ما يمكن التوصل بصحيح النظر فيه الى مطلوب خبريّ.

والامكان ، لادراج المغفول. والخبريّ ، لاخراج الحدّ.

وعند غيرنا ، قولان ؛ فصاعدا. يكون عنه ، آخر ؛ فدخلت الأمارة ، او يستلزم لذاته ؛ فخرجت. و «الاشعريّ» (١) لا يفرق بينهما في عدم الاستلزام. (٢)

والنظر : تأمّل معقول لكسب مجهول.

والعلم : صورة حاصلة عند المدرك ؛ او حصولها عنده ؛ او صفة توجب لمحلّها تمييزا لا يحتمل النقيض ؛ فدخل الاحساس. او صفة ينجلي بها امر معنويّ لمن قامت به ؛ فخرج.

ومعلوميّته ، ممّا علم به ، وعلم كلّ احد بوجوده ، لا يوجب دورا ؛ ولا بداهة ؛ اذ

__________________

(١) ابو الحسن عليّ بن اسماعيل الاشعريّ. ولد سنة ٢٦٠ وتوفّي سنة ٣٢٤ من الهجرة. من مصنّفاته : الابانة ، واللمع في علم الكلام.

(٢) البحر المحيط ١ / ٤٦.