فصل

[في اتّصاف المشتقّ بالمبدإ]

لا يشترط الاتّصاف بالمبدإ في المشتقّ ؛ وان غلب.

واستدلّ بصدق المؤلم والضارب مع قيام الالم والضرب بغيره.

وفيه : انّ المبدأ هو التأثير ؛ لا الاثر.

ويمكن الاستدلال ب : صدق العالم ، والقادر ، والخالق عليه ؛ سبحانه. والعينيّة ثابتة. ولا قيام للخلق به (١) ؛ تعالى (٢).

وتشبّثوا بالاستقراء.

يلزمهم منع اطلاق الموجود والصائت على الشيء ، والواجب على الصلاة ـ مثلا ـ لعينيّة الوجود بزعمهم ، وقيام الصوت بالهواء (٣) ، وجعلهم الوجوب من الكلام النفسيّ.

والحقّ ، انّ للبحث مجالا ؛ ودعواهم الاستقراء لم تثبت.

__________________

(١) م ٢ : عليه.

(٢) م ٢ : سبحانه ، و : ـ تعالى.

(٣) و : ـ وقيام الصوت بالهواء.