المطلب الثاني :

في العامّ والخاصّ.

قيل (١) : العامّ ، هو : اللفظ المستغرق كما يصلح له.

ونقض عكسا ب : «المسلمين» و «الرجال» ـ ان اريد بالموصول ، الجزئيّات ـ وب : «الرجل» و «لا رجل» ـ ان اريد الاجزاء ـ فتعيّن الاعمّ. فانتقض طردا ب : «زيدين» ، «وزيدين» ، والجمل ، و «عشرة».

وقد يسدّد بتحمّلات (٢).

وزاد «الفخريّ» (٣) : «بوضع واحد» ؛ لئلّا يختلّ طردا بالمشترك. وقد يقال (٤) : وعكسا ؛ ايضا.

«الغزّاليّ» (٥) : «اللفظ الواحد الدالّ من جهة واحدة على شيئين ؛ فصاعدا».

ونقض عكسا : بالموصول و «المستحيل» ؛ وطردا : بالمثنّى ، والجمع المجرّد.

__________________

(١) المعتمد ١ / ١٨٩.

(٢) شرح مختصر المنتهى ١ / ٢١٣.

(٣) المحصول ١ / ٣٥٣.

(٤) شرح مختصر المنتهى ١ / ٢١٣.

(٥) المستصفى ٢ / ٣٢.