فصل

[في تفسير بعض الحروف]

الواو العاطفة : لمطلق الجمع ؛ لنصّ اللغويّين (١). وقولهم : انّها في المختلفة كالمتّفقة. وورودها في التفاعل. ومع القبليّة والبعديّة. وصدقها مع ارادة (٢) المعيّة. وسؤالهم النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله (٣) : «بايّهما نبدأ» (٤).

واستفادة الجمع من جوهر اللفظ مدفوع ؛ باحتمال الاضراب. وانكارهم على «ابن عبّاس» (٥) تقديم العمرة (٦) ، معارض بأمره به. وهذا ادلّ.

والفاء : لمعان ؛ منها (٧) للتعقيب. وهو في كلّ شيء بحسبه ؛ ك : «تزوّجت ،

__________________

(١) الصحاح ٦ / ٢٥٥٦ ، القاموس المحيط ٤ / ٦٠١ ، مغني اللبيب ١ / ٤٦٣.

(٢) م ١ ، م ٢ : ـ ارادة.

(٣) م ١ ، م ٢ ، : + وسلّم.

(٤) وسائل الشيعة ٩ / ٥٢٢ ب ٦ ح ٣ ، ٧ ، بحار الأنوار ٢١ / ٣٩٦ ح ١٩ ، ٤٠٢ ح ٣٩ ، ٤٠٤ ح ٤٠.

(٥) عبد الله بن عبّاس بن عبد المطّلب ، ابن عمّ رسول الله. ولد سنة ٣ قبل الهجرة ، وتوفّي سنة ٦٨ من الهجرة.

(٦) الدرّ المنثور ١ / ٥٠٣.

(٧) د ، و ، م ١ ، م ٢ : ـ لمعان ؛ منها.