ورتّبتها على خمسة مناهج :

المنهج الاوّل :

في المقدّمات.

وفيه مطالب :

المطلب الاوّل :

في نبذة من احواله ومباديه المنطقيّة.

علم هذا العلم ـ في الاصل ـ مركّب اضافيّ. فالاصول : ما يبتنى عليها شيء. والفقه : العلم بالاحكام الشرعيّة الفرعيّة عن ادلّتها التفصيليّة فعلا ، او قوّة قريبة.

وعلميّتها عنها مع ظنّيّتها على التصويب ، ظاهرة ؛ وبدونه خفيّة ؛ الّا ، ان يراد الظاهريّة ، او ظنّها ، او القطع بتعيّن العمل ، والافتاء بها. وخير الثلاثة اوسطها.

والقطعيّات ليست فقها. ومن ثمّ (١) ، لا اجتهاد فيها ؛ كما ينطق به حدّه.

__________________

(١) م ٢ : ثمّة.